نتایج جستجو

اهمیت پاسخگویى رهبران ۶; سرزنش بى تفاوتى رهبران ۵; مسؤولیت رهبران ۶ صیغه امر: مفهوم صیغه امر ۹ عصیان: عصیان از موسى(ع) ۴ مردم: اهمیت هدایت مردم ۱; ممانعت از

که مضارع قطعى الوقوع، با صیغه ماضى ذکر مى شود. اتى‌ (۵۵۳ بار) اتيان بمعنى آمدن و آوردن هر دو آمده است مانند [نحل:1] يعنى امر خدا آمد آنرا به عجله نخواهيد

بدى‌ها امر مى‌كند، مگر آن كه پروردگارم رحم كند. همانا پروردگار من آمرزنده‌ى مهربان است و من نفس خود را تبرئه نمى‌كنم، چرا كه نفس قطعاً به بدى امر مى‌كند،

الصدقة، ص 120 حديث 21 بنقل از خصال 2: 161. (در ترجمه حديث، مؤلّف محترم صيغه امر را به صورت فعل مضارع بيان نموده است، بدين ترتيب: انفاق كن و ترسى از فقر

بگويد: «و ليعلم انى لم اخنه بالغيب » (به صيغه امر) زيرا اگر اين جمله عنوان شهادت و اعتراف زليخا باشد و به غير صورت امر گفته باشد معنايش اين مى شود: «ذلك » يعنى

ارض ابلعى ...» به منظور تعظيم بوده ، و دو صيغه امرى كه در اين جمله است يعنى امر «ابلعى » و امر «اقلعى » امر تكوينى است ، همان امرى كه كلمه «كن » حامل آن

را وسیله تقرب به خدا قرار داد. ۲۶- نذر کننده باید صیغه نذر را تلفظ کند. (فقولى إنّى نذرت) ۲۷- در صیغه نذر، باید نام خداوند ذکر شود. (إنّى نذرت للرحمن) ۲۸-

2- فرشتگان تسليم امر خداوند هستند. «وَ ما نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ» 3- مالك حقيقى همه چيز اوست. «لَهُ» 4- تأخير وحى به امر خداوند بود، نه اينكه

بیرون کند. پس چه دستور می‌دهید؟» که خواهد برون راند شما را از سرزمینتان تا چه امر کنید “He wants to evict you from your land, so what do you recommend?” ترتیل:

and because Allah is not unjust to the servants.” ترتیل: ترجمه: «ظَلّام»: صیغه مبالغه در کمیّت است؛ نه کیفیّت (نگا: آل‌عمران / . به معنی (ذی ظُلْم) است،

همسرانتان را که همواره با آنان «ظهار» می کنید [یعنی بر پایه فرهنگ جاهلی با خواندن صیغه ای خاص آنان را به منزله مادرانتان به شمار آورده بر خود حرام می نمایید] مادران

بوديم. ل ما ه فى کتب کم هم کون ان قول بين من لا الا انن عن حقق ها نا قبل امر علم ب غفل او خير رسل وله ايى ک اله قوم الى اتى اخذ دور ائى على اوى لو اخر

کننده هر آنچه خواهد Doer of whatever He wills. ترتیل: ترجمه: «فَعَّالٌ»: صیغه مبالغه فاعل، انجام دهنده‌ای که تمام کائنات توان و نیروی آن را ندارد که در

ان نهلك قرية (( توجيه امر خدا در (امرنا مترفيها ففسقوا فيها) با اينكه خدا امر به فحشاء نمى كند! وجوهى كه مفسرين در توجيه اين امر گفته اند. مراد از ((اراده

معجزات بزرگ حضرت موسى و آيات قدرت الهى بود و با وجود اين بيشتر آنها كه چنين امر عجيبى را مشاهده نمودند از بنى اسرائيل و غيرهم مؤمن واقعى نشدند لذا قبطيانى

مردمان بسيارى واقع شود، و اين هم لطفى بود از خداى تعالى در ظهور امر حضرت موسى و كشف حقانيت امر نبوت بر حاضرين و اتمام حجت ناظرين. قالَ فَأْتِ بِهِ إِنْ كُنْتَ

«فَالمُقْسِماتِ اَمْراً» قابل دقت است كه بعد از والذاريات، سه صيغه ديگر همه با فاء آمكده است يعنى اين چهار امر پشت سر هم و نتيجه همديگراند . نظير اين آيات، آيات اوّل

دارای شئون و مراتب رفیع و صاحب عرش (عظیم) است، روح (همان فرشته جان بخش) را از امر خود بر هر که از بندگانش بخواهد می‌فرستد تا خلق را از روز ملاقات (ثواب و عقاب)

‌است‌ چرا ميفرمايد وَ اتَّقُوا النّارَ الَّتِي‌ أُعِدَّت‌ لِلكافِرِين‌َ قلت‌ امر بتقوي‌ ‌از‌ نار ‌براي‌ اينست‌ ‌که‌ معاصي‌ قلب‌ ‌را‌ سياه‌ ميكند، ضعف‌ ايمان‌

ایشان، حرف (ل) به معنی (عِندَ) است (نگا: إسراء / ). منظور این است که باید صیغه طلاق در زمانی اجرا شود که زن از عادت ماهیانه پاک شده، و شوهرش با او نزدیکی