نتایج جستجو

رده:بتهاى جاهلیت رده:بتهاى عرب رده:بقاى روح رده:بهانه جویى کافران رده:بکارت حورالعین رده:بینش کافران رده:تاریخ صدر اسلام رده:تاریخ قوم ثمود رده:تاریخ قوم عاد

بهشتیان ۴ حورالعین: بکارت حورالعین ۲; جوانى حورالعین ۲; خوشرویى حورالعین ۱; زبان حورالعین ۵; سن حورالعین ۳; علاقه حورالعین ۱; ویژگیهاى حورالعین ۱، ۳; همسردارى

خلقت بهشت ۳; همسران بهشتى ۴ حورالعین: خلقت حورالعین ۳; زیبایى حورالعین ۱; فضایل حورالعین ۱; کمال حورالعین ۱; نقش حورالعین ۲ خدا: نشانه هاى قدرت خدا ۲ نورالثقلین،

بهشتى ۴; ویژگیهاى همسران بهشتى ۴ حورالعین: جذابیت حورالعین ۴; چشمهاى حورالعین ۴; سفیدى بدن حورالعین ۴; صفات حورالعین ۴ خدا: نعمتهاى خدا ۱، ۳ متقین: نعمتهاى

همسران بهشتى ۳; ویژگیهاى همسران بهشتى ۳ حورالعین: بکارت حورالعین ۱; منشأ جاودانگى بکارت حورالعین ۴; ویژگیهاى حورالعین ۱ خدا: آثار اراده خدا ۴ زن: فضایل زن

بهشت: لذایذ جنسى در بهشت ۴، ۵ حورالعین: جوانى حورالعین ۱، ۶; زیبایى حورالعین ۲; همسانى حورالعین ۲; همنشینى با حورالعین ۳ سعادت: سعادت اخروى ۵ متقین: سعادت

حورالعین ۱، ۵; زیبایى حورالعین ۱، ۵; فضایل حورالعین ۱، ۵ زن: خوش اخلاقى زن ۳; زیبایى زن ۳; فضایل زنان صالح ۴; فضایل زنان مؤمن ۴; فضایل زن ۳; کمال زن ۳

بهشت ۱; پاداش اصحاب یمین ۲; فضایل اصحاب یمین ۱ بهشت: نقش بهشت ۱ حورالعین: نقش حورالعین ۲ خدا: پاداشهاى خدا ۲; نشانه هاى امتنان خدا ۱; نشانه هاى لطف خدا

همه آتش مى شوند. و در جملۀ «وَ إذَا النُّفُوسُ زُوِّجَت» فرمود: يعنى با حورالعين تزويج مى كنند. و نيز در آن كتاب، در روايت ابى الجارود، از امام باقر «عليه

مورد سپاس است. از امام كاظم عليه السلام پرسيدند: چرا در اين سوره نامى از حورالعين در پاداش ابرار و اهل بيت پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله مطرح نشده است؟

مورد سپاس است. از امام كاظم عليه السلام پرسيدند: چرا در اين سوره نامى از حورالعين در پاداش ابرار و اهل بيت پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله مطرح نشده است؟

همسرانتان وارد بهشت شويد، معلوم مى‌شود كه مراد، همسران دنيوى آنان است، زيرا حورالعين بيرون از بهشت نيستند تا فرمان ورود به آنان داده شود. «1» 1- بندگى خداوند

مورد سپاس است. از امام كاظم عليه السلام پرسيدند: چرا در اين سوره نامى از حورالعين در پاداش ابرار و اهل بيت پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله مطرح نشده است؟

مورد سپاس است. از امام كاظم عليه السلام پرسيدند: چرا در اين سوره نامى از حورالعين در پاداش ابرار و اهل بيت پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله مطرح نشده است؟

زيور و زينت داشت، فرو ريزد. درخت طوبى آنچه را داشت، نثار كرده، ملائكه و حورالعين آن ها را جمع كردند، تا به يكديگر هديه داده، و تا قيامت به يكديگر افتخار

بهشت، اين است كه مراد از ازواج، همان همسران مؤمن در دنيا باشد، نه حورالعين. چون حورالعين در بهشت هستند، و خارج آن نيستند، تا با اين فرمان داخل بهشت شوند

مؤمنان‏اند. و به درستى كه همسايگى خدا از براى مؤمنان، و بهشت از براى مؤمنان، و حورالعين از براى مؤمنان است». بعد از آن فرمود: «چيست باك آنكه واجبات را انكار مى‏كند،

اهل بهشت و همسرانشان، كه در دنيا محرم ايشان بودند و از مؤمنات بودند، و يا حورالعين كه همسران بهشتى ايشان اند، در سايه ها و يا در زير سايبان هايى كه ساتر از

تفسير قمى، در ذيل جمله «قَاصِرَاتُ الطّرف»، از امام نقل كرده كه فرمود: حورالعين، آن قدر نورش روشن است که چشم را مى زند، و نمى شود بدو خيره شد. و در الدر

شوند. و در تفسير قمى، در ذيل آيه «إنّا أنشَأنَاهُنّ إنشَاءً» فرموده: منظور حورالعين در بهشت است. «فَجَعَلنَاهُنّ أبكَاراً عُرُباً»، فرمود: يعنى جز به زبان