نتایج جستجو

صدراسلام رده:لذت طلبى بهشتیان رده:مؤمنان در قیامت رده:مالک آخرت رده:مالک دنیا رده:مالکیت خدا رده:متقین در بهشت رده:محدوده مسؤولیت محمد رده:محرومان از تزکیه

حجت [اسراء:15]. [قصص:59]. گرچه هر دو آيه درباره تعذيب منكرين رسالت در اين دنيا است ولى روشن مى‏شود كه عذاب آخرت نيز پس از تبليغ و اتمام حجت است. مشروح اين

حیات دنیوى ۱; موجبات حیات برتر اخروى ۵ خدا: سرزنشهاى خدا ۹ دنیا: ارزش دنیا ۱۱; فریبندگى دنیا ۱۲ دنیاطلبى: آثار دنیاطلبى ۷; بى منطقى دنیاطلبى ۲; زمینه دنیاطلبى

سستی و کاهلی می گرایید [و به دنیا و شهواتش میل می کنید؟!] آیا به زندگی دنیا به جای آخرت دل خوش شده اید؟ کالای زندگی دنیا در برابر آخرت جز کالایی اندک نیست

است). و این زندگی دنیا جز سرگرمی و بازی نیست و بی تردید سرای آخرت، همان زندگی [واقعی و ابدی] است؛ اگر اینان معرفت و دانش داشتند [دنیا را به قیمت از دست

آنان می گوید: همانا من [در دنیا] هم نشینی داشتم. يكى از آنها گويد: مرا همنشينى بود، گوینده‌ای از میان آنان گوید مرا [در دنیا] همنشینی بود گوينده‌اى از ايشان

خدا ۱۸، ۱۹; رضایت خدا ۱۸; شرایط رضایت اخروى خدا ۱۹ دنیا: اهمیت شناخت دنیا ۱; بى ارزشى دنیا ۲۱; قیاس دنیا با آخرت ۲۱ دنیاطلبان: غفلت دنیاطلبان ۲; گمراهى دنیاطلبان

در این عبادت بزرگ است، زیرا گروهی هم مواهب مادی دنیا را می‌خواهند و هم مواهب معنوی را بلکه زندگی دنیا را نیز به عنوان مقدمه تکامل معنوی می‌طلبند! در این

زندگی دنیا شما را فریب ندهد و زنهار (تا شیطان) بس فریبنده، شما را درباره‌ی خدا نفریبد. ای مردم همانا وعده خدا است حقّ پس نفریبد شما را زندگانی دنیا و فریب

می‌کنند و گروهی برای دنیا). هرکس که کشت آخرت را بخواهد، به کشت او فزونی و برکت می‌دهیم، و هر کس که کشت دنیا را بخواهد، مقداری از دنیا بدو می‌دهیم، و دیگر

اخروى ایمان ۳; فرصت ایمان ۲ بازگشت به دنیا: استحاله بازگشت به دنیا ۵، ۶ جهنمیان: آرزوى جهنمیان ۱ دنیا: نقش دنیا ۲ شفاعت: زمینه شفاعت ۴ قیامت: آثار قیامت

«لا» در «لایرجعون» زایده و مقصود از رجوع، بازگشت به دنیا باشد. ۲- جوامع هلاک شده، آرزومند بازگشت به دنیا و تدارک اعمال خویش اند. (حرم على قریة أهلکنها أنّهم

کوشش‌شان در (ژرفای) زندگی دنیا گم گشته، حال آنکه می‌پندارند کاری خوب انجام می‌دهند. آنان که تباه شده است کوشش ایشان در زندگانی دنیا و می‌پندارند که ایشان نکو

تسلیم به حق ۳ حیات: حیات پس از مرگ ۱۴ خدا: آثار ربوبیت خدا ۵ دنیا: ارزش دنیا ۱۰; نقش دنیا ۶ دین: اظهار نظر درباره دین ۹; اهداف دین ۷; خیریت دین ۴; زمینه

آمده است: آنان که تصمیم بر ترجیح دنیا بر آخرت مى گیرند، در گمراهى هستند، حکایت از اختیار آدمى دارد. ۸- دلبستگى به دنیا و برگزیدن آن بر آخرت، محکوم و ناپسند

زندگانى دنیا (و ما الحیوة الدّنیآ الّا متاع الغرور) خداوند حیات دنیا را به فریبندگى توصیف کرد تا به انسانها بفهماند که مبادا ظاهر فریبنده حیات دنیا، شما را

دنیوی او است). و هر کس در این (دنیا) کور (دل) بوده، پس او در آخرت (چشم و دلش) کور و گمراه‌تر است. و آنکه بوده است در این (دنیا) کور پس او است در آخرت کورتر

را در دنیا عذاب می‌کرد و در آخرت (هم) برایشان عذاب آتش است. و اگر نبود اینکه نوشته است خدا بر ایشان کوچ را هر آینه شکنجه می‌کرد ایشان را در دنیا و ایشان

فرعون در آخرت و دنیا، هر یک مى تواند براى مردم «نکال» و مایه عبرت باشد و یا گویاى این که عذاب فرعون در دنیا مى تواند مایه عبرت مردم نسبت به دنیا و آخرت آنان

زندگانی دنیا دفاع کردید، آنگاه در روز قیامت چه کسی از آنان در برابر خداوند دفاع می‌کند یا چه کسی نگهبان ایشان است؟ هان! اينك شماييد كه در زندگى دنيا [در دفاع‌]

حیوانیت) بخورید و تمتّع برید به عمر کوتاه دنیا که شما بسیار مردم بزهکاری هستید. [شما ای کافران و مشرکان! در این دنیا] بخورید و اندک زمانی برخوردار شوید که

حیات دنیا و هم در قیامت گرفتار گردیدند، آگاه باشید که قوم عاد به خدای خود کافر شدند، بدانید که قوم عاد، امت هود از رحمت خدا دورند. و در این دنیا و روز

استقامت باشد، هم به معناى پایدار و جاویدان، و هم به معناى قائم به امور دین و دنیا. قوم‌ (۶۶۰ بار) مِلّة دِينا إِبْرَاهِيم مُسْتَقِيم صِرَاط حَنِيفا وَ إِلَى

(از متاع فانی دنیا دو روزی) متمتّع بودند، اکنون هم که نوبت به شما رسید به تمتّع دنیا به سهم خود مانند آنها سرگرم شدید و هم (در شهوات دنیا) به مانند آنها

آیات شامل این کلمه «نشأه» در اصل به معناى ایجاد و تربیت چیزى است، و گاه از دنیا به «نشأه اولى» و از قیامت به «نشأه آخرت» تعبیر مى شود. نش‌ء (۲۸ بار) ال وَ

اطاعت خداوند عموما و مسأله جهاد خصوصا بی‌ارزش بودن زندگی دنیا را مطرح می‌کند، می‌فرماید: «زندگی دنیا تنها بازی و سرگرمی است» (إِنَّمَا الْحَیاةُ الدُّنْیا

گوساله را (معبود خود) قرار دادند، بزودی خشم پروردگارشان، و ذلّت در زندگی دنیا به آنها می‌رسد؛ و اینچنین، کسانی را که (بر خدا) افترا می‌بندند، کیفر می دهیم

کافر باشند (و در نتیجه دنیا و آخرت را از دست بدهند). و اموال و فرزندانشان، تو را به شگفتی نیندازد. خدا تنها همی خواهد ایشان را در دنیا بدان‌ها عذاب کند، و

سوى میدان جهاد است; و یا کنایه از تمایل به جهان ماده و چسبیدن به زرق و برق دنیا است. در هر صورت این وضع گروهى از مسلمانان ضعیف الایمان بود، نه همه آنها و

‌است‌. ] (آیه 24)- سپس می‌افزاید: بهره آنها از زندگی دنیا تو را شگفت‌زده نکند، «ما اندکی از متاع دنیا در اختیار آنان می‌گذاریم (و متاع هر چه باشد، کم و ناچیز

آن گاه که وقت مرگ هر یک از آنها فرا رسد، در آن حال گوید: بارالها، مرا به دنیا بازگردانید. [دشمنان حق از دشمنی خود باز نمی ایستند] تا زمانی که یکی از آنان

که وسائل خانه معمولاً زیاد است به آن اثاث گفته اند; و به معناى متاع و زینت دنیا نیز آمده است. اثث‌ (۲ بار) [نحل:80] اهل لغات اثاث را اسباب خانه معنى كرده‏اند،

مظاهر ناپایدار دنیا (تریدون عرض الدنیا و اللّه یرید الأخرة) فعل مضارع «تریدون» حاکى از استمرار است و دلالت بر این دارد که این صفت (تلاش براى دنیا) با انسان

۷ خدا: تدبیر خدا ۱، ۱۱; سلطه خدا ۵; کیفیت تدبیر خدا ۵ دنیا: تفاوت دنیا با آخرت ۱۰; زمان در دنیا ۱۰ زمین: تدبیر زمین ۳ قیامت: مدت اولین روز قیامت ۹ ملائکه:

دلبستگى به دنیا و رها کردن آخرت (کلاّ بل تحبّون العاجلة) کاربرد واژه «عاجلة» (از ماده «عجله») به جاى «الدنیا» مى رساند که نقد بودن متاع دنیا و امکان دستیابى

را به بت ها، گاه، به هر گونه معصیت، گاه، به اخلاق زشت و ناپسند، گاه، به حب دنیا که سرآغاز هر خطیئه و گناه است، گاه، به عذاب الهى که نتیجه شرک و معصیت است

را به بت ها، گاه، به هر گونه معصیت، گاه، به اخلاق زشت و ناپسند، گاه، به حب دنیا که سرآغاز هر خطیئه و گناه است، گاه، به عذاب الهى که نتیجه شرک و معصیت است

حق ظالمان صورت مى گیرد. انسان: نیازهاى معنوى انسان ۴ بازگشت به دنیا: درخواست بازگشت به دنیا ۶ توکل: توکل بر خدا ۵ خدا: آثار اضلال خدا ۱; اختصاصات خدا ۵;

تنها دنیا، سراى عمل و اندوختن توشه آخرت است. (کانوا قبل ذلک محسنین) تصریح به «قبل ذلک»، مى رساند که متقین، قبل از حضور در صحنه قیامت (در زندگى دنیا) توشه

(خودخواه) از قوم او که کافر بودند، و دیدار آخرت را تکذیب می‌کردند، و در زندگی دنیا به آنان ناز و نعمت داده بودیم، گفتند: «این بشری است مثل شما؛ از آنچه می‌خورید

فرقه (از دنیا طلبان و آخرت طلبان) به لطف پروردگارت مدد خواهیم داد، که لطف و عطای پروردگار تو از هیچ‌کس دریغ نخواهد شد. هر یک از دو گروه دنیا طلب و آخرت

Javascript to function. آنها که پس از ستم دیدن در راه خدا، هجرت کردند، در این دنیا جایگاه (و مقام) خوبی به آنها می‌دهیم؛ و پاداش آخرت، از آن هم بزرگتر است اگر

اعراض از خدا ۳; گناه اعراض از خدا ۵ خود: آثار ظلم به خود ۴; ظلم به خود ۳ دنیا: نقش دنیا ۲ شیطان: حتمیت عذاب شیاطین ۱۰; عذاب اخروى پیروان شیطان ۷; عذاب اخروى

اخروى کسانى است که در قطب مخالف دلبستگان به دنیا قرار دارند. آخرت طلبى: آثار آخرت طلبى ۲ دنیا: آثار اعراض از دنیا ۲ سرور: عوامل سرور اخروى ۲ مؤمنان: زیبایى

«رُهبان» جمع «راهب» نیز آمده است. و همچنین به افرادى گفته مى شود که به عنوان ترک دنیا در دیرها سکونت اختیار کرده و به عبادت مى پرداختند. و اطلاق آن بر علماء به

وجاهت و آبرومندى حضرت مسیح در دنیا و آخرت (اسمه المسیح عیسى ابن مریم وجیهاً فى الدنیا و الاخرة) ۱۰ - وجاهت و آبرومندى در دنیا و آخرت، ارزشى براى انسان (وجیهاً

طعام محتاج نباشند و در دنیا هم همیشه زنده نماندند. و آنان را جسدهایی که غذا نخورند قرار ندادیم، و جاویدان هم نبودند [که از دنیا نروند.] آنها را كالبدهايى

تا نعمتهایی را که به آنها داده‌ایم کفران کنند! (اکنون) چند روزی (از متاع دنیا) بهره گیرید، امّا بزودی خواهید دانست (سرانجام کارتان به کجا خواهد کشید)!

آن، در زندگی دنیا عذاب کند، و در حال کفر بمیرند! پس مبادا اموال و اولاد آنها تو را به شگفت آورد! جز اين نيست كه خدا مى‌خواهد در زندگى دنيا با اينها عذابشان

(به بازیچه دنیا) سرگرم باشند تا روزی را که به آنها وعده شده ببینند. آنان را واگذار تا [در گفتار و کردار باطل] فرو روند و [با کالای بی ارزش دنیا] سرگرم بازی

زمینه علم به قدرت خدا ۴; نشانه هاى قدرت خدا ۳; وسعت قدرت خدا ۹ دنیا: حقیقت دنیا ۷; ناپایدارى دنیا ۷ سیاحت: آثار سیاحت ۵; دعوت به سیاحت ۱ طبیعت: دعوت به مطالعه

آیینی را که هم آخرت در آن است و هم دنیا، رها کرده و به سراغ برنامه‌هایی برود که دشمن خرد و مخالف فطرت و تباه کننده دین و دنیا است! سپس اضافه می‌کند: «ما ابراهیم

دینهم لعبا و لهوا) ۷- زندگانى دنیا فریبنده و لغزشگاهى پر مخاطره است. (و غرتهم الحیوة الدنیا) ۸- فریفتگى و دلبستگى به دنیا موجب یاوه گویى، بازیچه شمردن دین

دارد، و در آینده به آن مى رسند، ممکن است از این نظر باشد که آنها اقبال به دنیا کرده، و آخرت و عذاب الهى را نادیده گرفته و پشت سر انداخته اند، و این تعبیر

که جاى هیچ گونه اعتراض و انکار براى کسى باقى نمى ماند، آنچه را مردم در این دنیا انجام مى دهند و غالباً به دست فراموشى مى سپارند، همه را مو به مو ظاهر مى

بر همه چیز است، دلیل بر تحقق آن مى باشد، نتیجه آن ذلت و خوارى این گروه در دنیا است، ولى ظاهر تعبیر آیه این است که: جمله خبریه است نه انشائیه. کبت‌ (۳ بار)

است. آخرت: توشه آخرت ۱۵ انسان: انسان ها در قیامت ۶ بازگشت به دنیا: درخواست بازگشت به دنیا ۹، ۱۳، ۱۹ خدا: آثار ربوبیت خدا ۱۰; التجا به ربوبیت خدا ۹; تحقق

منافقان، فریفته دنیا و غافل از خداوند (و غرّکم باللّه الغرور) در صورتى که مراد از «الغرور» دنیا باشد، مقصود این خواهد بود که مظاهر دنیا (مال، جاه، مقام

انسان از آن بهره مى گیرد، به آن متاع یا متعه گفته مى شود». بنابراین جمله «دنیا متاع غرور است»، مفهومش این است که، وسیله و ابزارى است براى فریبکارى، فریب

برمى‌گرديم؟ (مردم غافل دنیا) گویند: آیا ما پس از مرگ باز زندگانی دیگری خواهیم یافت؟ می گویند: آیا ما [پس از مرگ] به همان حالت اول [که در دنیا بودیم] باز گردانده

اعمال مؤمنان براى پاداش و محرومیت هلاک شدگان از بازگشت به دنیا، تا خروج یأجوج و مأجوج (انقراض دنیا) ادامه خواهد داشت. (فمن یعمل ... و حرم على ... حتّى إذا

شما را به دشوارى مى‌انداخت. آرى، خداوند توانا و حكيم است. در کار دنیا و آخرت (تا از دنیا برای آخرت توشه بردارید). و سؤال کنند تو را که با یتیمان چگونه رفتار

و معنوى را شامل مى شود، حتى نعمت هایى که براى ما محبوسان زندان تن در این دنیا قابل درک نیست «راغب» در «مفردات» مى گوید: «نَعِیْم» به معناى «نعمت بسیار»

این که تو همیشه عزیزی، در دنیا عزیز و در آخرت عزیزتر. تفسیر آیات ۱ - جهان آخرت براى پیامبر(ص)، داراى مزایایى فراوان تر از دنیا است. (و للأخرة خیر لک من

۳ - جاودانه پنداشتن دنیا و استبعاد معاد از سوى ناباوران، بر پایه گمان است; نه برهان و یقین. (إنّه ظنّ) ۴ - جاودانه پنداشتن دنیا و بعید شمردن معاد، ریشه

فرماید: شما اگر (از حال زندگانی خود) آگاه بودید می‌دانستید که مدت درنگتان در دنیا بسیار اندک بوده است. [خدا] می گوید: اگر معرفت و شناخت می داشتید [می دانستید

مردم جزیرة العرب ۱ خدا: امتحانهاى خدا ۲ ; توصیه هاى خدا ۶ ; نظارت خدا ۴ دنیا: نقش دنیا ۳ عمل: آثار عمل ۵ ; ترک عمل ناپسند ۶ ; مراقبت بر عمل ۶ ; ناظران عمل

ناپایدار دنیا پیراسته باشند و از چنگ اندازى به مال و منال دنیا از راههاى ناصواب بپرهیزند. (ورثوا الکتب یأخذون عرض هذا الأدنى) ۶- مال و منال دنیا، امورى ناپایدار

پرداخت مى گردد; بنابراین مانعى ندارد که در عالم برزخ (جهانى که واسطه میان دنیا و آخرت است) قسمتى از نتائج اعمال خود و پاداش و کیفر را ببیند، زیرا این پاداش

خدا ۲; عطایاى اخروى خدا ۵; نشانه هاى ربوبیت خدا ۳; وعده هاى خدا ۲ دنیا: بى ارزشى دنیا ۶ رضایت خدا: مشمولان رضایت خدا ۱، ۲ شفاعت: اهمیت شفاعت ۷ لطف خدا:

است. گرچه در مقیاس عمر دنیا ممکن است هزاران سال طول بکشد، اما توجه به مجموع عمر این جهان از یکسو، و با توجه به این که تمام عمر دنیا در برابر قیامت لحظه زود

دارد، و در آینده به آن مى رسند، ممکن است از این نظر باشد که آنها اقبال به دنیا کرده، و آخرت و عذاب الهى را نادیده گرفته و پشت سر انداخته اند، و این تعبیر

خدا: آثار انذارهاى خدا ۲; اتمام حجت خدا ۲; انذارهاى خدا ۱ دنیا: رابطه دنیا با آخرت ۸; نقش دنیا ۸ سبیل الله: رد عذر معرضان از سبیل الله ۲ سرنوشت: منشأ سرنوشت

۱۵ حسن عاقبت: ۱۳ خدا: محضر خدا ۱۳ ; هشدارهاى خدا ۷، ۱۲ دنیا: امکانات دنیا ۱۰، ۱۱، ۱۲ ; لذتهاى دنیا ۱۷ دنیاپرستى: ۴، ۵، ۶، ۷ آثار دنیاپرستى ۱، ۲، ۱۶ رشد:

گونه که تفاوت تلاشها در این دنیا باعث تفاوت در بهره گیریهاست، در کارهای آخرت نیز همین اصل کاملا حاکم است، با این تفاوت که این دنیا محدود ج2، ص628 است و تفاوتهایش

۱۱ - دنیا، محل کسب نور براى آخرت (قیل ارجعوا وراءکم فالتمسوا نورًا) برداشت یاد شده بدان احتمال است که مراد از «ورائکم» در «ارجعوا ورائکم» دنیا باشد. ۱۲

اعتقادات دینى، عذاب خاص خود را دارد. انسان: نقش انسان ۷ بازگشت به دنیا: درخواست بازگشت به دنیا ۱ جهنم: جاودانان در جهنم ۶; موجبات جهنم ۶ جهنمیان :۶ سرنوشت:

بودند. چشمانشان ذلیل و ترسان، ذلّت و حسرت آنها را فرا گرفته و از این پیش (در دنیا) با تن سالم به سجده خدا آنها را می‌خواندند (ولی اجابت نکردند). دیدگانشان

امور اختلافى، در دنیا امکان پذیر نیست. (بلى وعدًا علیه حقًّا ... لیبیّن لهم الذى یختلفون فیه) با اینکه براى خداوند امکان تبیین حقایق در دنیا هم وجود دارد،

آهسته در میان خود سخن گویند که جز ده روز [در دنیا] به سر نبرده‌اید ميان خود راز همى گويند كه شما جز ده روز- در دنيا- درنگ نكرده‌ايد. آنان در میان خود آهسته

داشت، و در ضلال مبین خواهند بود. ولى تفسیر اول (الیوم به معناى امروز که در دنیا هستید) صحیح تر به نظر مى رسد. زیرا «الف و لام» در «الیَوْم» الف و لام «عهد»

بینا بودم؟ می گوید: پروردگارا! برای چه مرا نابینا محشور کردی، در حالی که [در دنیا] بینا بودم؟ گويد: اى پروردگار من، چرا مرا نابينا محشور كردى و حال آنكه من

شده، به خاطر این است که خبیث ترین فریبندگان است». و این که بعضى آن را به دنیا تفسیر کرده اند، به خاطر فریبندگى دنیاست چنان که در «نهج البلاغه» مى خوانیم:

شده، به خاطر این است که خبیث ترین فریبندگان است». و این که بعضى آن را به دنیا تفسیر کرده اند، به خاطر فریبندگى دنیاست چنان که در «نهج البلاغه» مى خوانیم:

داده‌اند، تا (مردم را) از راه او (منحرف و) گمراه سازند؛ بگو: «(چند روزی از زندگی دنیا و لذّات آن) بهره گیرید؛ امّا عاقبت کار شما به سوی آتش (دوزخ) است!» |و براى

بهره‌گیری از میوه‌های دنیا وجود دارد برای آنان وجود نخواهد داشت، و از بیماریها و ناراحتیهائی که گاه بر اثر خوردن میوه‌ها در این دنیا پیدا می‌شود در آنجا

راه سبقت گیرند کجا (با کوری و گمراهی) بصیرت یابند؟ و اگر بخواهیم [در همین دنیا] دیدگانشان را محو می کنیم، پس به [سوی همان] راه [گمراهی] بر یکدیگر پیشی می

خدا: پاداشهاى خدا ۱۴ ; ربوبیت خدا ۴ ; مهمانى خدا ۱۲ دنیا: امکانات دنیوى ۱، ۳، ۵، ۷ ; تلاش براى دنیا ۳ راه خدا:۶ سعادت: اخروى ۳ شهادت:۶ علم: آثار علم ۴ کافران:

سرزنشهاى خدا ۳; علم خدا ۵، ۱۲; مالکیت خدا ۸; نشانه هاى ربوبیت خدا ۱۰ دنیا: ناپایدارى دنیا ۴ دنیاطلبان: ناپایدارى خوشگذرانى دنیاطلبان ۵ زندگى: زندگى و معاد

را می شناسیم. بزودی آنها را دو بار مجازات می‌کنیم (: مجازاتی با رسوایی در دنیا، و مجازاتی به هنگام مرگ)؛ سپس بسوی مجازات بزرگی (در قیامت) فرستاده می‌شوند

از دریا بیرون مى افتد». «ابن عباس» گفته است: «درختى است از آتش که اگر در دنیا باشد، زمین و هر چه را بر آن است مى سوزاند»! ولى، در حدیثى از پیغمبر اکرم(صلى

پروردگارشان توكل مى‌كنند آنچه به شما داده شده است، متاع (زودگذر و فناپذیر) زندگی دنیا است (و در اصل برق جهان، شعله‌ای در برابر باد، حبابی بر سطح آب، و غباری در

۱۲; هدایت پذیرى انسان ها ۴; هدایت همگانى انسان ها ۱ بازگشت به دنیا: درخواست بازگشت به دنیا ۱۱ جن: اختیار جن ۸; تکلیف جن ۸; جنیان در جهنم ۵، ۶، ۱۴ جهنمیان

آیات ۱ - دلبستگى به دنیا، زمینه رها کردن و به فراموشى سپردن آخرت است. (کلاّ بل تحبّون العاجلة . و تذرون الأخرة) ۲ - دلبستگى به دنیا و رها کردن آخرت، از

«عاملة» و «ناصبة»، مربوط به تلاش و رنج در دنیا باشد; مراد این خواهد بود که صاحبان «وجوه خاشعة» تا زمانى که در دنیا بودند، کارهاى پرزحمت انجام مى دادند; ولى

اینان (که جویای سعادت دنیا و آخرتند و در پی خوشبختی هر دو سرایند) از دسترنج خود بهره‌مند خواهند شد (و برابر کوششی که برای دنیا می‌ورزند و تکاپوئی که در

Tabber requires Javascript to function. کسانی که کافر شدند و در حال کفر از دنیا رفتند، اگر چه روی زمین پر از طلا باشد، و آن را بعنوان فدیه (و کفّاره اعمال

[به آنان می گویند:] این همان است که [در دنیا] وعده داده می شدید [این جایگاه رفیع] برای هر کسی است که [در دنیا به سوی خدا] باز می گشته [و] حافظ و نگهبان

ولی شما همچنان در آنچه او برای شما آورده بود تردید داشتید؛ تا زمانی که از دنیا رفت، گفتید: هرگز خداوند بعد از او پیامبری مبعوث نخواهد کرد! این گونه خداوند

Tabber requires Javascript to function. آنچه را پیش رو دارند، و آنچه را (در دنیا) پشت سرگذاشته‌اند می‌داند؛ ولی آنها به (علم) او احاطه ندارند! خداوند آينده