نتایج جستجو

تکبیر در عید فطر و عید قربان واجب است; اما در عید فطر در هنگام نمازهاى پنجگانه - که از نماز مغرب در شب عید فطر شروع مى شود و تا نماز عصر در روز عید فطر ادامه

واجب‌ شود و روزه‌ كفارات‌ و روزه‌ بدل‌ هدي‌ و روزه‌ حرام‌ مانند روزه‌ عيد فطر و عيد قربان‌ و روزه‌ زن‌ ‌با‌ نهي‌ شوهر و همچنين‌ فرزند ‌با‌ نهي‌ والدين‌ ‌در‌

عوامل سعادت و شقاوت اين دو گروه است. در روايات سفارش شده است كه در نماز عيد (فطر و قربان)، در ركعت اول سوره اعلى خوانده شود. «1» «1». تفسير نور الثقلين

عوامل سعادت و شقاوت اين دو گروه است. در روايات سفارش شده است كه در نماز عيد (فطر و قربان)، در ركعت اول سوره اعلى خوانده شود. «1» «1». تفسير نور الثقلين

عوامل سعادت و شقاوت اين دو گروه است. در روايات سفارش شده است كه در نماز عيد (فطر و قربان)، در ركعت اول سوره اعلى خوانده شود. «1» «1». تفسير نور الثقلين

خواص‌ القرآن‌ ‌که‌ قرائت‌ ‌او‌ ثواب‌ احياء شب‌ قدر دارد و ‌در‌ روايتي‌ شب‌ عيد فطر، و انيس‌ ‌در‌ قبر ميشود و صاحبش‌ ‌را‌ حفظ ميكند ‌از‌ عذاب‌ ‌تا‌ روز قيامت‌

روزه ماه رمضان براى مسافر و مريض دو روايت از امام صادق (ع ) در باره تكبير عيد فطر و حكم شرعى آن رواياتى در باره نزول قرآن در ماه رمضان و شب قدر گفتار ابن

همچون مكّه و آن هم به ميزان 8 ساعت شب آن منطقه باشد. چنانكه مراد از روز عيد فطر، يك روز كامل كره زمين است كه شامل همه نقاط و مناطق مى‌شود. تقارن شب تقدير

مراد اداء زكوة فطر است قبل از نماز عيد و آنكه نام خدا را در دل ياد و بزبان جارى نموده و نماز خوانده و قمّى ره نقل فرموده كه مراد نماز فطر و أضحى است و در

همچون مكّه و آن هم به ميزان 8 ساعت شب آن منطقه باشد. چنانكه مراد از روز عيد فطر، يك روز كامل كره زمين است كه شامل همه نقاط و مناطق مى‌شود. تقارن شب تقدير

است و هم جبروت. «آتَيْناهُ أَهْلَهُ وَ مِثْلَهُمْ مَعَهُمْ» در قنوت نماز عيد فطر و قربان مى‌خوانيم: اللهم ... اهل الجود و الجبروت ... در اينجا خداوند، هر

المؤمنين‌ خطاب‌ ميكرد و روز ماه‌ رمضان‌ ‌را‌ افطار كرد ‌براي‌ اينكه‌ منصور عيد فطر قرار داده‌ ‌بود‌ و فرمود لان‌ افطر يوما ‌من‌‌-‌ الرمضان‌ احب‌ ‌الي‌ ‌من‌

نطر مى رسد به خاطر معین بودن مکان اجتماع روز عید، دیگر نیازى به ذکر خصوص مکان نبوده است. ۲ - موسى(ع)، روز عید را به عنوان روز موعود براى مقابله با فرعون

كناد. من گفتم: يا ابن رسول اللَّه، در روز عيد فطر سخنى گفتى، ولى در عيد اضحى سخنى غير آن ميگوئى. فرمود: آرى. در فطر گفتم: خدا از تو و از ما قبول كناد، زيرا

رمضان را ديديد، روزه بگيريد و در پايان، همين كه هلال ماه شوال را ديديد، عيد فطر بگيريد. تفسير نورالثقلين، ج 1، ص 176. جلد 1 - صفحه 299 5- برّ و نيكى را

اَلْجُمْعَةِ دَائِماً مَا بَقِيَ فَوَافَقَ ذَلِكَ اَلْيَوْمُ‏ يَوْمَ عِيدِ فِطْرٍ أَوْ أَضْحًى‏ أَوْ يَوْمَ جُمُعَةٍ أَوْ أَيَّامَ اَلتَّشْرِيقِ‏ أَوْ

اَلْجُمْعَةِ دَائِماً مَا بَقِيَ فَوَافَقَ ذَلِكَ اَلْيَوْمُ‏ يَوْمَ عِيدِ فِطْرٍ أَوْ أَضْحًى‏ أَوْ جُمُعَةٍ أَوْ أَيَّامَ اَلتَّشْرِيقِ‏ أَوْ سَفَرٍ

و سه كلاه، يكى كلاهى كه در سفر مى‏پوشيد، و يكى كلاهى كه در دو عيد (كه عيد فطر است و عيد اضحى) و در روز جمعه‏ها مى‏پوشيد، و يكى كلاهى كه آن را مى‏پوشيد

بن علي ع : و امام حسن بن علىّ عليهما السّلام مردمان را نگريست كه در روز عيد فطر بازى ميكنند و مى‏خندند، پس رو به ياران خود كرد و گفت: خداى عزّ و جلّ ماه

السّلام روايت كرده است، كه‏ فرمود: تكليف اهل قبله [در شناخت حلول ماه رمضان و عيد فطر] جز رؤيت نيست،- و تقويم و جدولهاى حساب براى اثبات آن اعتبار ندارد- [و] تكليف