روایت:من لايحضره الفقيه جلد ۳ ش ۵۷۲

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۳، كِتَابُ الْمَعِيشَة

روي حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله ع قال :

وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ يَشْتَرِي اَلثَّمَرَةَ ثُمَّ يَبِيعُهَا قَبْلَ أَنْ يَأْخُذَهَا قَالَ لاَ بَأْسَ بِهِ إِنْ وَجَدَ بِهَا رِبْحاً فَلْيَبِعْ قَالَ وَ سُئِلَ ع عَنْ شِرَاءِ اَلنَّخْلِ وَ اَلْكَرْمِ وَ اَلثِّمَارِ ثَلاَثَ سِنِينَ وَ أَرْبَعَ قَالَ لاَ بَأْسَ بِهِ تَقُولُ إِنْ لَمْ يَخْرُجْ فِي هَذِهِ اَلسَّنَةِ يَخْرُجْ فِي قَابِلٍ وَ إِنِ اِشْتَرَيْتَهُ سَنَةً وَاحِدَةً فَلاَ تَشْتَرِهِ حَتَّى يَبْلُغَ‏ قَالَ وَ سُئِلَ ع عَنِ اَلرَّجُلِ يَشْتَرِي اَلثَّمَرَةَ اَلْمُسَمَّاةَ مِنَ اَلْأَرْضِ فَتَهْلِكُ ثَمَرَةُ تِلْكَ اَلْأَرْضِ كُلُّهَا فَقَالَ قَدِ اِخْتَصَمُوا فِي ذَلِكَ إِلَى‏ رَسُولِ اَللَّهِ ص‏ فَكَانُوا يَذْكُرُونَ ذَلِكَ فَلَمَّا رَآهُمْ لاَ يَدَعُونَ اَلْخُصُومَةَ نَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ اَلْبَيْعِ حَتَّى تَبْلُغَ اَلثَّمَرَةُ وَ لَمْ يُحَرِّمْهُ وَ لَكِنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْ أَجْلِ خُصُومَتِهِمْ‏

ترجمه

‏محمد جواد غفارى, من لا يحضره الفقيه - جلد ۴ - ترجمه على اكبر و محمد جواد غفارى و صدر بلاغى, ۲۸۶

حلبى گويد: از امام صادق عليه السّلام سؤال كردم: شخصى ميوه را بر سر درخت مى‏خرد، سپس پيش از آنكه آن را برگيرد مى‏فروشد، فرمود: اشكالى ندارد اگر سودى در اين كار مى‏يابد پس بفروشد (چون مادامى كه چيده نشده مكيل و موزون نيست) حلبى گويد: از او عليه السّلام سؤال شد در مورد خريد خرما و انگور و ساير ميوه‏ها سه يا چهار سال پى در پى. فرمود: اشكالى ندارد، مى‏گويى اگر امسال ميوه نداد سال ديگر خواهد داد. و أمّا اگر بيش از يك سال نمى‏خرى پس بايد صبر كنى تا درخت، ميوه بدهد. حلبى گويد: و باز از امام سؤال شد در مورد كسى كه ميوه جاى معيّنى را كه نامش را برده پيش خريد مى‏كند و ميوه آن سرزمين در آن سال مى‏سوزد و بكلّى نابود مى‏شود، حكم آن چيست؟ فرمود: در چنين مسأله‏اى نزد رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله دعوايى طرح شد و كشمكش مى‏كردند، و رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله چون ديد منازعه را رها نمى‏كنند بكلّى پيش خريد ميوه را نهى فرمود تا ميوه بر سر درخت پيدا شود ولى حرام نكرد. و بدين جهت اين را نهى فرمود كه خصومت را خاتمه دهد. شرح: «اين خبر دلالت بر اين دارد كه نهى معنايش كراهت است نه حرمت و بلكه ارشادى است تا ديگر خصومت رخ ندهد».