روایت:الکافی جلد ۱ ش ۵۳۹

آدرس: الكافي، جلد ۱، كِتَابُ الْحُجَّة

الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن عبد الله بن عجلان عن ابي جعفر ع :

فِي قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَسْئَلُوا أَهْلَ اَلذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لاََ تَعْلَمُونَ‏ قَالَ‏ رَسُولُ اَللَّهِ ص‏ اَلذِّكْرُ أَنَا وَ اَلْأَئِمَّةُ أَهْلُ اَلذِّكْرِ وَ قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ إِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ‏ وَ لِقَوْمِكَ‏ وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ‏ قَالَ‏ أَبُو جَعْفَرٍ ع‏ نَحْنُ قَوْمُهُ‏ وَ نَحْنُ اَلْمَسْئُولُونَ

ترجمه

کمره ای, اصول کافی ترجمه کمره ای جلد ۲, ۱۵۳

امام باقر (ع) در تفسير قول خداى عز و جل (۴۳ سوره نحل): «اگر تا حال نمى‏دانستيد از اهل ذكر بپرسيد» فرمود كه: رسول خدا (ص) فرمود: ذكر منم و ائمه اهل ذكرند. و در تفسير قول خداى عز و جل (۴۴ سوره زخرف): «و به راستى آن ذكر است براى تو و تبار تو و آنها در آينده مسئولند» امام باقر (ع) فرمود: ما تبار اوئيم و ما مسئوليم.

مصطفوى‏, اصول کافی ترجمه مصطفوی جلد ۱, ۳۰۳

امام باقر عليه السلام راجع بقول خداى عز و جل (۴۳ سوره ۱۶) «اگر خودتان نميدانيد از اهل ذكر بپرسيد» از قول پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله ميفرمايد: مقصود از ذكر من هستم و امامان اهل ذكر باشند و راجع بقول خداى عز و جل (۴۴ سوره ۴۳) «همانا قرآن براى تو و قوم تو ذكر است و بزودى از آن بازخواست ميشويد» خود امام فرمود: مائيم قوم او و مائيم بازخواست‏شدگان [سؤال‏شوندگان‏].

محمدعلى اردكانى, تحفة الأولياء( ترجمه أصول كافى) - جلد ۱, ۶۸۵

حسين بن محمد، از مُعلّى بن محمد، از وشّاء، از عبداللَّه بن عَجْلان، از امام محمد باقر عليه السلام روايت كرده است در شرح قول خداى عزّوجلّ: «فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ» «۲»، يعنى: «پس بپرسيد از اهل ذكر اگر هستيد كه نمى‏دانيد»، كه آن حضرت فرمود كه: «رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود كه: ذكر، منم و ائمّه عليهم السلام، اهل ذكرند». و در قول آن جناب عزّوجلّ: «وَ إِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَ لِقَوْمِكَ وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ» «۳»، يعنى: «و به درستى كه آن وحى (يعنى قرآن) هر آينه شرف و عزّتى است تو را و قوم تو را كه گروه مخصوصى هستند و زود باشد كه پرسيده شويد». از حضرت امام محمد باقر عليه السلام سؤال كردم. فرمود كه: «ما قوم آن حضرتيم و ماييم سؤال شدگان» (كه پرسيده خواهيم شد) __________________________________________________ (۲). نحل، ۴۳. (۳). زخرف، ۴۴.