روایت:الکافی جلد ۱ ش ۲۷۲

آدرس: الكافي، جلد ۱، كِتَابُ التَّوْحِيدِ

سهل عن ابراهيم بن محمد الهمذاني قال :

كَتَبْتُ إِلَى‏ اَلرَّجُلِ‏ ع‏ أَنَّ مَنْ قِبَلَنَا مِنْ‏ مَوَالِيكَ‏ قَدِ اِخْتَلَفُوا فِي اَلتَّوْحِيدِ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ جِسْمٌ‏ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ صُورَةٌ فَكَتَبَ ع بِخَطِّهِ سُبْحَانَ مَنْ لاَ يُحَدُّ وَ لاَ يُوصَفُ‏ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‏ءٌ وَ هُوَ اَلسَّمِيعُ اَلْعَلِيمُ‏ أَوْ قَالَ‏ اَلْبَصِيرُ

ترجمه

کمره ای, اصول کافی ترجمه کمره ای جلد ۱, ۲۹۵

ابراهيم بن محمد همدانى گويد: من به آن مرد (امام على نقى ع) نوشتم كه: پيروان شما در اين ولايت در باره توحيد اختلاف نظر دارند، به خط خود نوشت: منزه باد آن كه نه حدى دارد و نه وصف شود، نيست به مانند او چيزى، او است شنوا و بينا.

مصطفوى‏, اصول کافی ترجمه مصطفوی جلد ۱, ۱۳۷

سهل از قول همدانى گويد كه من نوشتم بامام كه دوستان شما در اين شهر در توحيد اختلاف دارند: بعضى گويند: او جسم است و بعضى گويند صورتست، حضرت بخط خود نوشت: منزه باد آنكه محدود نباشد و بوصف در نيايد چيزى مانند او نيست و او شنوا و داناست (سهل گويد كه همدانى گفت: دانا) يا گفت بينا.

محمدعلى اردكانى, تحفة الأولياء( ترجمه أصول كافى) - جلد ۱, ۳۳۱

سهل، از ابراهيم بن محمد همدانى روايت كرده است كه گفت: به خدمت حضرت امام على نقى عليه السلام نوشتم كه: كسانى كه در نزد ما هستند از مواليان شما، در باب توحيد اختلاف به هم رسانيده‏اند. بعضى از ايشان مى‏گويد كه: خدا جسم است و بعضى از ايشان مى‏گويد كه: صورت است. حضرت به خط مبارك خويش در جواب نوشت كه: «پاك و منزه است آن‏كه به اندازه در نيايد، و او را وصف نتوان نمود، و چيزى مانند او نيست، و اوست شنواى دانا». يا به جاى دانا، بينا فرمود.