روایت:الکافی جلد ۸ ش ۱۵۴

آدرس: الكافي، جلد ۸، كِتَابُ الرَّوْضَة

عده من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر ع قال قال :

يَا جَابِرُ إِذَا كَانَ‏ يَوْمُ اَلْقِيَامَةِ جَمَعَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ اَلْأَوَّلِينَ وَ اَلْآخِرِينَ لِفَصْلِ اَلْخِطَابِ دُعِيَ‏ رَسُولُ اَللَّهِ ص‏ وَ دُعِيَ‏ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ ع‏ فَيُكْسَى‏ رَسُولُ اَللَّهِ ص‏ حُلَّةً خَضْرَاءَ تُضِي‏ءُ مَا بَيْنَ اَلْمَشْرِقِ وَ اَلْمَغْرِبِ‏ وَ يُكْسَى‏ عَلِيٌّ ع‏ مِثْلَهَا وَ يُكْسَى‏ رَسُولُ اَللَّهِ ص‏ حُلَّةً وَرْدِيَّةً يُضِي‏ءُ لَهَا مَا بَيْنَ اَلْمَشْرِقِ وَ اَلْمَغْرِبِ وَ يُكْسَى‏ عَلِيٌّ ع‏ مِثْلَهَا ثُمَّ يَصْعَدَانِ‏ عِنْدَهَا ثُمَّ يُدْعَى بِنَا فَيُدْفَعُ إِلَيْنَا حِسَابُ اَلنَّاسِ فَنَحْنُ وَ اَللَّهِ نُدْخِلُ أَهْلَ‏ اَلْجَنَّةِ اَلْجَنَّةَ وَ أَهْلَ‏ اَلنَّارِ اَلنَّارَ ثُمَّ يُدْعَى بِالنَّبِيِّينَ ع فَيُقَامُونَ صَفَّيْنِ عِنْدَ عَرْشِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ حَتَّى نَفْرُغَ مِنْ حِسَابِ اَلنَّاسِ فَإِذَا دَخَلَ أَهْلُ‏ اَلْجَنَّةِ اَلْجَنَّةَ وَ أَهْلُ‏ اَلنَّارِ اَلنَّارَ بَعَثَ رَبُّ اَلْعِزَّةِ عَلِيّاً ع‏ فَأَنْزَلَهُمْ مَنَازِلَهُمْ مِنَ‏ اَلْجَنَّةِ وَ زَوَّجَهُمْ فَعَلِيٌ‏ وَ اَللَّهِ اَلَّذِي يُزَوِّجُ أَهْلَ‏ اَلْجَنَّةِ فِي‏ اَلْجَنَّةِ وَ مَا ذَاكَ إِلَى أَحَدٍ غَيْرِهِ كَرَامَةً مِنَ اَللَّهِ عَزَّ ذِكْرُهُ وَ فَضْلاً فَضَّلَهُ اَللَّهُ بِهِ وَ مَنَّ بِهِ عَلَيْهِ وَ هُوَ وَ اَللَّهِ يُدْخِلُ أَهْلَ‏ اَلنَّارِ اَلنَّارَ وَ هُوَ اَلَّذِي يُغْلِقُ عَلَى أَهْلِ‏ اَلْجَنَّةِ إِذَا دَخَلُوا فِيهَا أَبْوَابَهَا لِأَنَّ أَبْوَابَ‏ اَلْجَنَّةِ إِلَيْهِ وَ أَبْوَابَ‏ اَلنَّارِ إِلَيْهِ

ترجمه

هاشم رسولى محلاتى, الروضة من الكافی جلد ۱ ترجمه رسولى محلاتى, ۲۳۳

جابر از امام باقر عليه السّلام روايت كرده كه فرمود: اى جابر چون روز قيامت شود (و) خداى عز و جل اولين و آخرين را براى فصل خصومت گرد آورد رسول خدا (ص) را بخوانند و امير مؤمنان عليه السّلام را نيز بخوانند، پس برسول خدا (ص) جامه‏اى سبز ميپوشانند كه در ميان مشرق و مغرب بدرخشد، و بعلى عليه السّلام نيز مانند آن را بپوشانند، و جامه گلى ديگرى برسول خدا بپوشانند كه ما بين مشرق و مغرب از نور آن روشن شود و مانند آن را بعلى عليه السّلام نيز بپوشانند و پس از آن آن دو را بالا برند، آنگاه ما را بخوانند و حساب مردم را بدست ما دهند، و ما بخدا سوگند اهل بهشت را ببهشت بريم و اهل‏ دوزخ را بدوزخ، سپس پيمبران را بخوانند و آنها در پيش عرش خداى عز و جل بدو صف بايستند تا وقتى كه ما از حساب مردم فارغ شويم، و چون بهشتيان ببهشت روند، و دوزخيان بدوزخ وارد شوند پروردگار عزت، على عليه السّلام را بفرستد تا بهشتيان را هر يك در جايگاه مخصوص بخودش منزل دهد و همسر برايشان تزويج كند، و بخدا سوگند على عليه السّلام است كه در بهشت همسران را بتزويج اهل بهشت درآورد و اين كار بدست ديگرى جز او نيست، و اين كرامتى است از جانب خداى عز ذكره و فضيلتى است كه خداوند آن حضرت را بدان فضيلت و برترى داده و بدان وسيله بر او منت نهاده است، و او است بخدا سوگند كسى كه دوزخيان را بدوزخ برد، و او است آن كسى كه درهاى بهشت را پس از ورود بهشتيان بر آنها مى‏بندد، زيرا اختيار درهاى بهشت بدست او است، و اختيار درهاى دوزخ نيز بدست او است.

حميدرضا آژير, بهشت كافى - ترجمه روضه كافى‏, ۲۰۳

جابر به نقل از امام باقر عليه السّلام مى‏گويد كه فرمود: اى جابر! چون روز رستخيز فرا رسد خداوند عزّ و جلّ، اوّلين و آخرين را براى فصل خصومت گرد آورد، و رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و امير المؤمنين عليه السّلام دعوت شوند و به رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم جامه‏اى سبز بپوشانند كه از مغرب تا مشرق را بدرخشاند و به پيكر على عليه السّلام هم مانند آن جامه‏اى بپوشانند، و به اندام رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم جامه‏اى گلى بپوشانند كه از آن مشرق و مغرب روشنى يابند و به‏اندام على عليه السّلام نيز مانند آن را بپوشاند و سپس ما را دعوت كنند و رسيدگى به حساب مردم را به ما واگذارند، و بخدا سوگند كه ما بهشتيان را به بهشت و دوزخيان را به دوزخ درمى‏آوريم، و سپس پيامبران دعوت مى‏شوند و آنها در دو صف در عرش الهى به صف مى‏ايستند تا ما از حسابرسى مردم آسوده شويم، و چون بهشتيان به بهشت و دوزخيان به دوزخ روند، ربّ العزّه على عليه السّلام را بفرستد تا بهشتيان را به منزل خود درآورد و همسرانشان را بر ايشان تزويج كند، و بخدا سوگند كه على عليه السّلام همان است كه بهشتيان را تزويج كند و اين كار كس ديگرى جز او نباشد. اين كرامتى است كه خداوند عزّ و جل به او ارزانى داشته و فضيلتى است كه خداوند، بدو ارمغان كرده و بدو منّت نهاده است و بخدا هموست كه دوزخيان را به دوزخ درآورد و اوست كه درهاى بهشت را به روى بهشتيان به هنگام ورود ايشان مى‏بندد، زيرا درهاى بهشت و دوزخ بدو سپرده شده است.