المعارج ١٤

وَ مَنْ‌ فِي‌ الْأَرْضِ‌ جَمِيعاً ثُمَ‌ يُنْجِيهِ‌

ترجمه

و همه مردم روی زمین را تا مایه نجاتش گردند؛

|و هر كه را كه در روى زمين است همه را [عوض مى‌داد] و آن‌گاه خود را [از عذاب‌] مى‌رهانيد

و هر كه را كه در روى زمين است همه را [عوض مى‌داد] و آنگاه خود را رها مى‌كرد.

و هر که را روی زمین است خواهد همه را فدای خویش گردند تا مگر او را (از آن عذاب) برهاند.

و نیز همه کسانی را که در روی زمین اند تا [این فدیه و عوض] او را [از عذاب آن روز] نجات دهد!

و همه آنها كه در روى زمينند، و نجات يابد.

همچنین هر کس که در روی زمین است، آنگاه باز رهاندش‌

و هر كه را در زمين است، همه را يكجا، تا او را [از عذاب‌] برهاند،

و حتّی تمام کسانی را که در روی زمین هستند (همگی را فدا کند) تا این که مایه‌ی نجاتش شود.

و هر که را که در روی زمین است‌، همه را (عوض دهد) و سپس خود را نجات دهد.

و هر که در زمین است همگی پس برهاندش‌

المعارج ١٣	آیه ١٤	المعارج ١٥
سوره : سوره المعارج نزول : ٢ بعثت اطلاعات آماری تعداد کلمات : ٧ تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«یُنجِیهِ»: او را رستگار کند و مایه نجاتش شود. فاعل این فعل ضمیر مستتر است و به فداء بر می‌گردد.

آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک)

وَ يَوْمَ‌ يَحْشُرُهُمْ‌ کَأَنْ‌ لَمْ‌... (۰)

تفسیر

• آيات ۱ - ۱۸، سوره معارج
• مضامين سوره مباركه معارج و مكى و مدنى بودن آن
• مراد از سؤ ال سائل بعذاب واقع
• مقصود از توصيف خداى تعالى به ((ذى المعارج ))
• منظور از عروج ملائكه و روح در روز قيامت به سوى خدا
• مراد از اينكه كفار عذاب قيامت را دور مى بينند و خداوند نزديك مى بيند.
• بيان سختى روز قيامت بر گنهكاران به نحوى كه از فرزندان و كسان خود حالى نمىپرسند و حتى آرزو مى كنند آنها را فدايى خود كنند.
• ويژگى آتش جهنم و بيان كسانى را كه بسوى خود مى طلبد
• روايتى درباره نزول آيات ((ساءل سائل بعذاب واقع ....)) درباره مردى كه از نصبامير المومنين (عليه السلام ) به خلافت به خشم آمده تقاضاى عذاب كرد
• چند روايت ديگر در ذيل آيات مربوط به طول روز قيامت واحوال آن روز

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

نکات آیه

۱ - مجرمان در قیامت، براى نجات خود از عذاب الهى، آماده فدا کردن همه انسان هاى کره زمین اند. (و من فى الأرض جمیعًا)

۲ - مجرمان در قیامت، براى نجات خود از عذاب الهى، آماده فدا کردن همه محبوب ها و خلایق زمینى اند (انس، جن و...). (و من فى الأرض جمیعًا ثمّ ینجیه) «مَن» براى مطلق موجودات شعورمند وضع شده است و برداشت یاد شده، مبتنى بر همین وضع اصلى است.

۳ - عذاب الهى در آخرت، براى مجرمان بس طاقت فرسا و غیر قابل تحمّل است. (یودّ المجرم لویفتدى من عذاب یومئذ ببنیه ... و من فى الأرض جمیعًا ثمّ ینجیه) حاضر شدن مجرمان به فدا کردن همه خویشان و خلایق براى نجات خود از عذاب، گویاى برداشت یاد شده است.

۴ - حبّ ذات، نیرومندترین و عزیزترین دوستى ها است. (یودّ المجرم لویفتدى من عذاب یومئذ ببنیه ... و من فى الأرض جمیعًا ثمّ ینجیه) رضایت به فدا شدن همه عزیزان و محبوبان عالم، براى نجات جان خویش از عذاب الهى، بیانگر حقیقت یاد شده است.

موضوعات مرتبط

• انسان: تفدیه انسان ها ۱; خوددوستى انسان ۴
• عذاب: اهمیت نجات از عذاب اخروى ۱، ۲; سختى عذاب اخروى ۳; ویژگیهاى عذاب اخروى ۳
• قیامت: فدیه در قیامت ۱، ۲
• گناهکاران: عذاب اخروى گناهکاران ۳; گناهکاران در قیامت ۱، ۲
• موجودات: تفدیه موجودات ۲