تفسیر:المیزان جلد۱۱ بخش۳۹: تفاوت میان نسخه‌ها

==رواياتى درباره صله رحم و پيوند ارتباط با آل محمد «ع»==

و در كافى به سند خود، از عمر بن يزيد روايت كرده كه گفت: من از امام صادق (عليه السّلام) از معناى كلام خداى عزوجل كه فرموده: «و الذين يصلون ما امر اللّه به ان يوصل» سؤال كردم. فرمود: مقصود همان خويشاوندانت است.

و نيز به سند ديگرى از او روايت كرده كه گفت: خدمت امام صادق (عليه السّلام) عرض كردم: چه كسانى منظور در اين آيه اند، كه بايد با ايشان پيوند نمود؟  

فرمود: اين آيه در حق خويشان آل محمد (صلى اللّه عليه و آله و سلم) نازل شده، ولى آيه عام است و شامل قرابت خود تو هم مى شود. آنگاه فرمود: زنهار از كسانى مباش كه مى گويند فلان آيه، فقط در فلان موضوع نازل شده.

مؤلف: معنايش اين است كه آيات قرآن كريم در صورتى كه عموميت داشته باشد، نبايد منحصر به يك معنايش كرد. زيرا قرآن ظهر و بطنى دارد، و خداى تعالى، مودت و دوستى ذوى القرباى پيغمبرش را كه خود يكى از مصاديق صله رحم است، اجر و پاداش رسالت قرار داده، و فرموده: «قل لا اسئلكم عليه اجرا الا المودة فى القربى». علاوه بر اين كه روايت آتيه نيز بر اين معنا دلالت مى كند.

و در تفسير عياشى، از عمر بن مريم روايت شده كه گفت: از امام صادق (عليه السّلام)، از آيه «و الذين يصلون ما امر اللّه به ان يوصل» سؤال كردم. فرمود: يكى از معانی اش صله رحم است، ولى نهايت درجه و بهترين مصاديق آن، اين است كه با ما پيوند داشته باشى.

و نيز در همان كتاب، از محمد بن فضيل روايت كرده كه گفت: من از عبد صالح (موسى بن جعفر صلوات اللّه عليه)، از معناى آيه «و الذين يصلون ما امر اللّه به ان يوصل» پرسش نمودم. در جواب فرمودند: مقصود رحم آل محمد (صلى اللّه عليه و آله و سلم) است كه آويزان بر عرش است، و مى گويد: پروردگارا! پيوند كن با آن كس كه با من پيوند می كند و قطع كن با آن كس كه با من قطع مى كند، و اين آيه در تمامى ارحام جريان دارد.

مؤلف: در اين معنا، روايات ديگرى نيز هست و ما، در جلد چهارم اين كتاب، در تفسير اوائل سوره نساء اين معنا را كه رحم آل محمد (صلى اللّه عليه و آله و سلم) آويزان بر عرش است، بيان نموده و توضيح داديم.

و در كافى به سند خود، از سماعه بن مهران، از ابى عبداللّه (عليه السّلام) روايت كرده كه فرمود: از جمله چیزهايى كه خداى تعالى علاوه بر زكات در اموال واجب كرده، مسأله صله رحم است، كه فرموده: «والذين يصلون ما امر اللّه به ان يوصل».

مؤلف: اين روايت را عياشى نيز در تفسير خود آورده.