۱۷٬۰۵۲
ویرایش
تفسیر:المیزان جلد۲۰ بخش۶: تفاوت میان نسخه‌ها
از الکتاب
←وجوه مختلف درباره مراد از اين كه «مساجد» از آنِ خدا است
| خط ۱۱۷: | خط ۱۱۷: | ||
==وجوه مختلف درباره مراد از اين كه «مساجد» از آنِ خدا است == | ==وجوه مختلف درباره مراد از اين كه «مساجد» از آنِ خدا است == | ||
مفسرين در اينكه منظور از «'''مساجد'''» چيست اختلاف كرده اند، بعضى گفته اند: مراد از | مفسرين در اينكه منظور از «'''مساجد'''» چيست اختلاف كرده اند، بعضى گفته اند: مراد از آن، كعبه است. بعضى گفته اند: مسجد الحرام است . بعضى آن را مسجد الحرام و مسجد الاقصى دانسته اند. و اشكالى كه به اين سه قول وارد است اين است كه كلمه «'''مساجد'''» جمع است ، و با يك مسجد و دو مسجد منطبق نمى شود. | ||
بعضى ديگر گفته اند: همه حرم است . اين قول هم بدون دليل حرف زدن است . بعضى گفته اند: همه سطح زمين است ، چون رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم ) فرمود: «'''همه زمين را براى من مسجد و طهور كردند'''»، اين حديث هم به بيش از اين دلالت ندارد كه امت اسلام مى توانند در هر نقطه از زمين نماز بخوانند، به خلاف آنچه از كيش يهود و نصارى مشهور است كه نمازشان تنها بايد در كنيسه و كليسا واقع شود حديث تنها جواز را مى رساند، و اما اينكه همه زمين را مسجد بخواند تا هر جا كلمه مساجد گفته شد شامل قطعه قطعه هاى سطح زمين گردد چنين دلالتى ندارد. | بعضى ديگر گفته اند: همه حرم است . اين قول هم بدون دليل حرف زدن است . بعضى گفته اند: همه سطح زمين است ، چون رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم ) فرمود: «'''همه زمين را براى من مسجد و طهور كردند'''»، اين حديث هم به بيش از اين دلالت ندارد كه امت اسلام مى توانند در هر نقطه از زمين نماز بخوانند، به خلاف آنچه از كيش يهود و نصارى مشهور است كه نمازشان تنها بايد در كنيسه و كليسا واقع شود حديث تنها جواز را مى رساند، و اما اينكه همه زمين را مسجد بخواند تا هر جا كلمه مساجد گفته شد شامل قطعه قطعه هاى سطح زمين گردد چنين دلالتى ندارد. | ||
