المائدة ٦٧
ترجمه
| المائدة ٦٦ | آیه ٦٧ | المائدة ٦٨ | ||||||||||||||
| ||||||||||||||||
معنی کلمات و عبارات
«بَلِّغْ»: تبلیغ کن. برسان. «یَعْصِمُکَ»: محفوظ و مصونت می‌دارد. «وَ إِن لَّمْ تَفْعَلْ»: اگر به تمام و کمال تبلیغ نکنی. این تهدید خطاب به پیغمبر و به پیروی از او، خطاب به همه علماء و مسلمانانی است که در کار تبلیغ چه بسا سستی کنند و برخی از حقائق را به خاطر دیگران پنهان دارند.
آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک)
وَ إِنْ مَا نُرِيَنَّکَ بَعْضَ... (۲) إِنَّا کَفَيْنَاکَ الْمُسْتَهْزِءِينَ (۰) وَ اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْکَ مِنْ... (۱)
لَيْسَ عَلَيْکَ هُدَاهُمْ وَ لٰکِنَ... (۱) وَ إِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ... (۲) إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَ... (۱) يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ... (۰) وَ تَوَکَّلْ عَلَى الْحَيِ الَّذِي... (۰) وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَکَ الْأَقْرَبِينَ (۰) قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَکَ بِأَخِيکَ وَ... (۰) إِلاَّ بَلاَغاً مِنَ اللَّهِ وَ... (۳) وَ لَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (۱)
تفسیر
- آيه ۶۷ ، سوره مائده
- مراد از ((ناس )) در آيه شريفه ، يهود نيست و موضوع ماءموريت جديد امرى بسيار مهم وخطير مى باشد.
- خطرى كه رسول الله (ص ) از آن نگران بوده خطر جانى نبوده بلكه پيامبر (ص ) ازخطر اضمحلال دين بيمناك بوده است
- اين احتمال كه آيه در اوايل بعثت نازل شده و مراد از:((ماانزل )) مجموع دين باشد مردود است
- اين چه تكليفى است كه لازمه ابلاغ نكردن آن (به تنهائى ) عدم ابلاغاصل دين و مجموع آن مى باشد؟
- اين تكليف تكليفى بوده حائز كمال اهميت و رسول الله (ص ) در ابلاغ آن از ناحيه مسلمينانديشناك بوده است نه از ناحيه كفار و مشركين
- علت نگرانى رسول الله (ص ) از ابلاغ آنچه بدان ماءمور شده است
- آن امر مهم و خطيرى كه پيامبر (ص ) ماءمور به ابلاغ آن شده است ((ولايت )) و جانشينىاميرالمؤ منين (ع ) است
- نكاتى كه در آيه شريفه : ((يا ايها الرسول بلغ ماانزل اليك من ربك )) مى باشد
- جمله ((و ان لم تفعل فما بلغت رسالته )) گر چه صورت تهديدى دارد ولى در حقيقتمبين اهميت موضوع است
- معناى عصمت در جمله : ((والله يعصمك من الناس ))
- مفهومى كه كلمه ((ناس )) متضمن آنست و مراد از ((ناس )) در: ((والله يعصمك من الناس))
- دو توضيح لازم درباره معناى جمله : ((والله يعصمك من الناس )) و جمله ((ان الله لايهدى القوم الكافرين ))
- (رواياتى در ذيل آيه شريفه : ((يا ايها الرسول بلغ ...)) شاءننزول آن و ابلاغ ولايت على (ع ) در غدير خم
- اشكالات صاحب (المنار) به روايتى در شاءن ولايت اميرالمؤ منين (ع )
- رد اشكالاتى كه صاحب المنار بر روايت فوق الذكر ايراد نموده است
- شاءن نزول(ساءل سائل بعذاب واقع )) به روايت طبرسى در مجمع البيان
- نام جمعى از صحابه رسولالله (ص ) كه حديث غدير را نقل كرده اند
- رواياتى ديگر از طرق عامه كه شاءن نزول آيه شريفه را داستانهايى مختلفنقل مى كنند
نکات آیه
۱- ابلاغ کامل وحى الهى به مردم، وظیفه پیامبر (ص) (یایها الرسول بلغ ما أنزل إلیک من ربک و إن لم تفعل فما بلغت رسالته)
۲- پیامبر (ص) فرستاده خدا و واسطه ابلاغ وحى به مردم (یایها الرسول بلغ ما أنزل إلیک)
۳- رسالت الهى پیامبر (ص) براى ابلاغ وحى، جلوه اى از ربوبیت خداوند (یایها الرسول بلغ ما أنزل إلیک من ربک) گزینش اسم «رب» نشانه ارتباط رسالت و وحى با ربوبیت الهى است.
۴- پیامبر (ص) مأمور ابلاغ پیام ویژه اى از سوى خداوند براى مردم (بلغ ما أنزل ... و إن لم تفعل فما بلغت رسالته) مراد از «ما انزل ...» نمى تواند تمامى احکام و معارف دینى باشد، زیرا معنا ندارد که گفته شود: اگر همه آنچه بر تو نازل شده ابلاغ نکنى، رسالت الهى را به انجام نرسانده اى ; بنابراین مقصود از «ما انزل» پیامى خاص بوده که به منزله تمامى رسالت محسوب مى شده است. که بنابر شأن نزولهاى متعدد و روایات فراوان، آن پیام ویژه، اعلام ولایت امیرالمؤمنین (ع) بوده است.
۵- نصب على (ع) به امامت و ولایت بر اهل ایمان، حکم نازل شده به رسول خدا (ص) در آیه تبلیغ (بلغ ما أنزل إلیک) بر اساس شأن نزولهاى متعدد و روایات فراوان، مراد از «ما انزل الیک»، امامت و ولایت امیرالمؤمنین على ابن ابى طالب (ع) است.
۶- پیام مهم و ویژه خداوند در آیه تبلیغ (ولایت على (ع))، داراى ارزشى هم طراز با تمامى رسالت (بلغ ما أنزل ... و إن لم تفعل فما بلغت رسالته)
۷- انجام وظیفه رسالت الهى از سوى پیامبر (ص)، در گرو ابلاغ پیام ویژه خداوند (اعلام ولایت على (ع)) به مردم (بلغ ما أنزل ... و إن لم تفعل فما بلغت رسالته)
۸- پیوستگى و انسجام میان تمامى معارف و احکام نازل شده بر پیامبر (ص)* (و إن لم تفعل فما بلغت رسالته)
۹- ابلاغ پیام ویژه الهى در آیه تبلیغ، در گرو انتخاب شیوه اى عملى از سوى پیامبر (ص) براى انجام آن (بلغ ... و إن لم تفعل فما بلغت رسالته) تعبیر قرآن در جمله «و ان لم تفعل» به جاى «و ان لم تبلغ» و یا «و الا ...» مى رساند که آن پیام، پیامى بوده که پیامبر (ص) وظیفه داشت آن را عملا به مردم ابلاغ کند و مجرد گفتن کفایت نمى کرده است، چنانچه آن حضرت در غدیر خم با معرفى على (ع) وى را براى امامت نصب کرد.
۱۰- پیامبر (ص)، داراى اختیار تکوینى در انجام مسؤولیتهاى الهى خویش (و إن لم تفعل فما بلغت رسالته) جمله «و ان لم تفعل» مى رساند که پیامبر (ص) تکویناً مجبور به ابلاغ رسالت نبوده و توان آن ترک آن را داشته است.
۱۱- احساس خطر پیامبر (ص) از ناحیه برخى مردم جهت انجام رسالت ویژه خویش (ابلاغ ولایت على (ع)) (بلغ ما أنزل ... و اللّه یعصمک من الناس)
۱۲- خداوند، تضمین کننده حفاظت پیامبر (ص) از خطر احتمالى ابلاغ پیام ویژه الهى (ولایت على (ع)) (بلغ ما أنزل ... و اللّه یعصمک من الناس)
۱۳- ضرورت بى اعتنایى مبلغان دین به خواسته هاى انحرافى مردمان به هنگام اجراى فرمانهاى الهى و تبلیغ احکام دین (بلغ ... و اللّه یعصمک من الناس)
۱۴- کافران همواره محروم از هدایت الهى (إنّ اللّه لایهدى القوم الکفرین)
۱۵- منکران و مخالفان پیام ویژه خداوند در «آیه تبلیغ»، مردمانى کافر (بلغ ما أنزل إلیک ... إنّ اللّه لایهدى القوم الکفرین) از مصادیق مورد نظر براى کافران به قرینه صدر آیه کسانى هستند که آن پیام ویژه را که به منزله تمامى رسالت الهى است، منکر شوند.
۱۶- خداوند هرگز به مخالفان پیام ویژه الهى (ولایت و امامت على (ع)) مجال توطئه علیه پیامبر (ص) را نخواهد داد. (بلغ ... إنّ اللّه لایهدى القوم الکفرین) بدان احتمال که متعلق حذف شده از فعل «یهدى» به قرینه (و اللّه یعصمک من الناس) توطئه هاى کافران باشد، یعنى خداوند کافران را به توطئه علیه پیامبر (ص) موفق نخواهد کرد.
۱۷- نافرجامى برنامه و تلاشهاى مخالفت خواست الهى (و اللّه یعصمک من الناس إنّ اللّه لایهدى القوم الکفرین) جمله «ان اللّه لایهدى ...» تعلیل است براى «و اللّه یعصمک من الناس» و بیانگر این است که مصونیت پیامبر (ص) از خطر دشمنان، برخاسته از این اصل کلى است که خداوند هیچگاه کافران و ستیزگران با دین را موفق نخواهد ساخت.
۱۸- هدایت انسانها، تنها در اختیار خداوند است. (إنّ اللّه لایهدى القوم الکفرین)
روایات و احادیث
۱۹- اعلام ولایت على (ع) در روز غدیر خم توسط پیامبر (ص) به امر خداوند (یایها الرسول بلغ ما أنزل إلیک من ربک) امام باقر (ع): ... فاوحى اللّه عزوجل الیه «یایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک ...» ... فقام بولایة على (ع) یوم غدیر خم ... .[۱]
۲۰- اعلان نکردن ولایت على (ع) از سوى رسول خدا (ص) موجب حبط عمل آن حضرت (و إن لم تفعل فما بلغت رسالته) از رسول خدا (ص) روایت شده که بعد از خواندن آیه فوق خطاب به على (ع) فرمود: و لو لم ابلغ ما امرت به من ولایتک لحبط عملى ... .[۲]
۲۱- پرهیز پیامبر (ص) از تقیه، پس از تضمین خدا نسبت به حفظ ایشان از شر مردم (و اللّه یعصمک من الناس) از امام رضا (ع) روایت شده است که در مورد تقیه نمودن رسول خدا (ص) فرمود: اما بعد قول اللّه عزوجل «یایها الرسول بلغ ما انزل ... و اللّه یعصمک من الناس» فانه ازال کل تقیة بضمان اللّه عزوجل و بین امر اللّه ... .[۳]
موضوعات مرتبط
- آیه تبلیغ:۵ اعلام آیه تبلیغ ۵ ۷، ۹، ۱۲ ; اهمیّت آیه تبلیغ ۵ ۶
- احکام: عمل به احکام ۱۳
- امام على(ع): ارزش ولایت امام على(ع) ۶ ; اعلام ولایت امام على(ع) ۷، ۱۱، ۱۲، ۱۹ ; امامت امام على(ع) ۱۶ ; انتصاب امام على(ع) ۵ ; اهمیّت ولایت امام على(ع) ۲۰ ; منشأ امامت امام على(ع) ۵ ; منشأ ولایت امام على(ع) ۵ ; ولایت امام على(ع) ۱۶
- انسان: هدایت انسان ۱۸
- تبلیغ: روش تبلیغ ۱۳
- تقیّه: اجتناب از تقیّه ۲۱
- خدا: اختصاصات خدا ۱۸ ; اوامر خدا ۶، ۱۹ ; ربوبیّت خدا ۳ ; مشیت خدا ۱۷ ; هدایت خدا ۱۲، ۱۸ نورالثقلین، ج ۱، ص ۶۵۳، ح ۲۹۳.
- دین: پیوستگى تعالیم دین ۸ ; تبلیغ دین ۱۳
- عید غدیر:۱۹
- کافران:۱۵ گمراهى کافران ۱۵ ۱۴
- مبلغان: مسؤولیت مبلغان
- محمّد (ص): اختیارات تکوینى محمّد (ص) ۱۰ ; اندوه محمّد (ص) ۱۱ ; رسالت محمّد (ص) ۲، ۳، ۱۱، ۲۰ ; محافظت از محمّد (ص) ۱۲، ۲۱ ; محمّد (ص) و آیه تبلیغ ۷، ۹، ۱۱، ۱۹، ۲۰ ; محمّد (ص) و تقیّه ۲۱ ; مسؤولیت محمّد (ص) ۱، ۲، ۳، ۴، ۷، ۹
- مخالفان: شکست مخالفان مخالفان آیه تبلیغ ۱۶ ; شکست مخالفان خدا ۱۷ ; مخالفان آیه تبلیغ ۱۵ ; مخالفان آیه تبیلغ و محمّد (ص) ۱۶
- مردم: خواسته مردم ۱۳
- منکران آیه تبلیغ:۱۵
- وحى: ابلاغ وحى ۱، ۲، ۳، ۴
- هدایت: محرومیت از هدایت ۱۴ ; منشأ هدایت ۱۸
