۱۸٬۳۸۸
ویرایش
تفسیر:المیزان جلد۹ بخش۱۴: تفاوت میان نسخه‌ها
از الکتاب
←سیر حوادث میان پیامبر«ص» و یهودیان، بعد از هجرت به مدینه
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۱۵۳: | خط ۱۵۳: | ||
و چون فردا شد، پرچم جنگ را به على (عليه السلام) سپرد و او را به سوى پيكار با يهوديان روانه ساخت. على (عليه السلام) برابر لشكر دشمن رفت و «مرحب» را كه جنگجوى معروفى بود به قتل رسانيده و لشكر دشمن را شكست داد. لشكر كفار به درون قلعه گريخته و در را بروى خود بستند. على (عليه السلام)، درِ قلعه را از جاى كند و خداوند قلعه خيبر را به دست او به روى لشكر اسلام گشود، و اين واقعه بعد از داستان صلح حديبيه در محرم ال هفتم هجرت اتفاق افتاد. | و چون فردا شد، پرچم جنگ را به على (عليه السلام) سپرد و او را به سوى پيكار با يهوديان روانه ساخت. على (عليه السلام) برابر لشكر دشمن رفت و «مرحب» را كه جنگجوى معروفى بود به قتل رسانيده و لشكر دشمن را شكست داد. لشكر كفار به درون قلعه گريخته و در را بروى خود بستند. على (عليه السلام)، درِ قلعه را از جاى كند و خداوند قلعه خيبر را به دست او به روى لشكر اسلام گشود، و اين واقعه بعد از داستان صلح حديبيه در محرم ال هفتم هجرت اتفاق افتاد. | ||
آنگاه رسول خدا (صلى الله عليه و آله ) يهوديانى را كه باقى مانده بودند نيز از مدينه و از اطراف آن بيرون كرد، و هر قبيله اى را كه بيرون مى كرد، قبلا از در خيرخواهى مى فرمود اموالشان را بفروشند و بهاى آن ها را دريافت نموده (سبك بار روانه شوند). اين بود خلاصه داستان يهود با رسول خدا (صلى الله عليه و آله). | آنگاه رسول خدا (صلى الله عليه و آله) يهوديانى را كه باقى مانده بودند نيز از مدينه و از اطراف آن بيرون كرد، و هر قبيله اى را كه بيرون مى كرد، قبلا از در خيرخواهى مى فرمود اموالشان را بفروشند و بهاى آن ها را دريافت نموده (سبك بار روانه شوند). اين بود خلاصه داستان يهود با رسول خدا (صلى الله عليه و آله). | ||
و در تفسير عياشى از جابر روايت كرده كه در ذيل آيه «ان شر الدواب عند الله...» گفته است: اين آيه در باره بنى اميه نازل شده كه بدترين خلق خدايند. آرى، بنى اميه كسانى بودند كه از نظر باطن قرآن كافر بوده و كسانى بودند كه ايمان نياوردند. | و در تفسير عياشى از جابر روايت كرده كه در ذيل آيه «ان شر الدواب عند الله...» گفته است: اين آيه در باره بنى اميه نازل شده كه بدترين خلق خدايند. آرى، بنى اميه كسانى بودند كه از نظر باطن قرآن كافر بوده و كسانى بودند كه ايمان نياوردند. | ||
| خط ۱۶۱: | خط ۱۶۱: | ||
و در كافى بسند خود از سهل بن زياد از بعضى اصحابش از عبدالله بن سنان از امام صادق (عليه السلام) روايت كرده كه فرمود: رسول خدا (صلى الله عليه و آله) فرمود سه چيز است كه در هر كس يافت شود، او منافق است هر چند روزه بدارد و نماز بخواند، و خود را مسلمان بپندارد. يكى اين كه وقتى امين در كارى شد خيانت كند، و اگر سخن گفت دروغ بگويد، و اگر وعده داد خلف وعده كند. | و در كافى بسند خود از سهل بن زياد از بعضى اصحابش از عبدالله بن سنان از امام صادق (عليه السلام) روايت كرده كه فرمود: رسول خدا (صلى الله عليه و آله) فرمود سه چيز است كه در هر كس يافت شود، او منافق است هر چند روزه بدارد و نماز بخواند، و خود را مسلمان بپندارد. يكى اين كه وقتى امين در كارى شد خيانت كند، و اگر سخن گفت دروغ بگويد، و اگر وعده داد خلف وعده كند. | ||
تفسير الميزان | <center> ترجمه تفسير الميزان جلد ۹ صفحه ۱۷۱ </center> | ||
و خداى تعالى به اين سه مطلب در قرآن كريم اشاره كرده، و در باره خيانت مى فرمايد: «ان الله لا يحب الخائنين: خدا خائنان را دوست نمى دارد». و درباره دروغگويان مى فرمايد: «ان لعنة الله على الكاذبين: لعنت خدا بر دروغگويان باد». و در باره وفاى به وعده مى فرمايد: «و اذكر فى الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد و كان رسولا نبيا: بياد آر اسماعيل را در كتاب كه او صادق الوعد و رسول و نبى بود». | و خداى تعالى به اين سه مطلب در قرآن كريم اشاره كرده، و در باره خيانت مى فرمايد: «ان الله لا يحب الخائنين: خدا خائنان را دوست نمى دارد». و درباره دروغگويان مى فرمايد: «ان لعنة الله على الكاذبين: لعنت خدا بر دروغگويان باد». و در باره وفاى به وعده مى فرمايد: «و اذكر فى الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد و كان رسولا نبيا: بياد آر اسماعيل را در كتاب كه او صادق الوعد و رسول و نبى بود». | ||
