البلد ١٠: تفاوت میان نسخه‌ها
(QRobot edit) |
(افزودن جزییات آیه) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{قاب | متن = '''[[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::هَدَيْنَاه|هَدَيْنَاهُ]] [[کلمه غیر ربط::هَدَيْنَاه| ]] [[شامل این ریشه::ه| ]][[ریشه غیر ربط::ه| ]][[شامل این ریشه::هدى| ]][[ریشه غیر ربط::هدى| ]][[شامل این کلمه::النّجْدَيْن|النَّجْدَيْنِ]] [[کلمه غیر ربط::النّجْدَيْن| ]] [[شامل این ریشه::نجد| ]][[ریشه غیر ربط::نجد| ]]'''}} | {{قاب | متن = '''[[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::هَدَيْنَاه|هَدَيْنَاهُ]] [[کلمه غیر ربط::هَدَيْنَاه| ]] [[شامل این ریشه::ه| ]][[ریشه غیر ربط::ه| ]][[شامل این ریشه::هدى| ]][[ریشه غیر ربط::هدى| ]][[شامل این کلمه::النّجْدَيْن|النَّجْدَيْنِ]] [[کلمه غیر ربط::النّجْدَيْن| ]] [[شامل این ریشه::نجد| ]][[ریشه غیر ربط::نجد| ]]'''}} | ||
{| class="ayeh-table mw-collapsible mw-collapsed" | |||
!کپی متن آیه | |||
|- | |||
|وَ هَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ | |||
|} | |||
'''ترجمه ''' | '''ترجمه ''' | ||
<tabber> | <tabber> | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۸: | ||
|-|صادقی تهرانی=و هر دو راه (خیر و شرّ) را در بلندای نمایانشان بدو ننمودیم؟ | |-|صادقی تهرانی=و هر دو راه (خیر و شرّ) را در بلندای نمایانشان بدو ننمودیم؟ | ||
|-|معزی=و رهبریش کردیم بدان دو پشته | |-|معزی=و رهبریش کردیم بدان دو پشته | ||
|-|</tabber>< | |-|english=<div id="qenag">And We showed him the two ways?</div> | ||
|-|</tabber> | |||
<div class="audiotable"> | |||
<div id="quran_sound">ترتیل: <sound src="http://dl.bitan.ir/quran/parhizgar/090010.mp3"></sound></div> | |||
<div id="trans_sound">ترجمه: <sound src="http://dl.bitan.ir/quran/makarem/090010.mp3"></sound></div> | |||
</div> | |||
{{آيه | سوره = سوره البلد | نزول = [[نازل شده در سال::3|٣ بعثت]] | نام = [[شماره آیه در سوره::10|١٠]] | قبلی = البلد ٩ | بعدی = البلد ١١ | کلمه = [[تعداد کلمات::3|٣]] | حرف = }} | {{آيه | سوره = سوره البلد | نزول = [[نازل شده در سال::3|٣ بعثت]] | نام = [[شماره آیه در سوره::10|١٠]] | قبلی = البلد ٩ | بعدی = البلد ١١ | کلمه = [[تعداد کلمات::3|٣]] | حرف = }} | ||
===معنی کلمات و عبارات=== | ===معنی کلمات و عبارات=== | ||
| خط ۴۱۶: | خط ۴۲۴: | ||
[[رده:آزادى انتخاب]][[رده:اختیار انسان]][[رده:اهداف مدعیان انفاق]][[رده:تعلیم بدى]][[رده:سختى بدى]][[رده:وضوح بدى]][[رده:احاطه علمى خدا]][[رده:تعالیم خدا]][[رده:دلایل علم غیب خدا]][[رده:دلایل نظارت خدا]][[رده:نعمتهاى خدا]][[رده:وسعت علم خدا]][[رده:انتخاب خیر]][[رده:راه خیر]][[رده:انتخاب شر]][[رده:راه شر]][[رده:سرزنش غفلت از نعمتهاى خدا]][[رده:شگفتى غفلت از نعمتهاى خدا]][[رده:نعمت شناخت بدى]][[رده:نعمت شناخت نیکى]][[رده:تعلیم نیکى]][[رده:سختى نیکى]][[رده:وضوح نیکى]] | [[رده:آزادى انتخاب]][[رده:اختیار انسان]][[رده:اهداف مدعیان انفاق]][[رده:تعلیم بدى]][[رده:سختى بدى]][[رده:وضوح بدى]][[رده:احاطه علمى خدا]][[رده:تعالیم خدا]][[رده:دلایل علم غیب خدا]][[رده:دلایل نظارت خدا]][[رده:نعمتهاى خدا]][[رده:وسعت علم خدا]][[رده:انتخاب خیر]][[رده:راه خیر]][[رده:انتخاب شر]][[رده:راه شر]][[رده:سرزنش غفلت از نعمتهاى خدا]][[رده:شگفتى غفلت از نعمتهاى خدا]][[رده:نعمت شناخت بدى]][[رده:نعمت شناخت نیکى]][[رده:تعلیم نیکى]][[رده:سختى نیکى]][[رده:وضوح نیکى]] | ||
[[رده:آیات قرآن]] [[رده:سوره البلد ]] | [[رده:آیات قرآن]] [[رده:سوره البلد ]] | ||
{{#seo: | |||
|title=آیه 10 سوره بلد | |||
|title_mode=replace | |||
|keywords=آیه 10 سوره بلد,بلد 10,وَ هَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ,آزادى انتخاب,اختیار انسان,اهداف مدعیان انفاق,تعلیم بدى,سختى بدى,وضوح بدى,احاطه علمى خدا,تعالیم خدا,دلایل علم غیب خدا,دلایل نظارت خدا,نعمتهاى خدا,وسعت علم خدا,انتخاب خیر,راه خیر,انتخاب شر,راه شر,سرزنش غفلت از نعمتهاى خدا,شگفتى غفلت از نعمتهاى خدا,نعمت شناخت بدى,نعمت شناخت نیکى,تعلیم نیکى,سختى نیکى,وضوح نیکى,آیات قرآن سوره البلد | |||
|description=وَ هَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ | |||
|image=Wiki_Logo.png | |||
|image_alt=الکتاب | |||
|site_name=الکتاب | |||
}} | |||
نسخهٔ ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۵۴
| کپی متن آیه |
|---|
| وَ هَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ |
ترجمه
| البلد ٩ | آیه ١٠ | البلد ١١ | ||||||||||||||
| ||||||||||||||||
معنی کلمات و عبارات
«النَّجْدَیْنِ»: دو راه واضح و آشکار. مراد راه خیر و شرّ است که کاملاً برای عقل انسان نمایان است (نگا: انسان / شمس / . دو برجستگی. مراد دو پستان است (نگا: قاموس، زادالّمسیر).
آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک)
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (۱) إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا... (۱) إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ... (۰) إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا... (۱)
تفسیر
- آيات ۱ - ۲۰، سوره بلد
- حقيقتى درباره خلقت انسان كه سوره مباركه بلد بيان مى كند صفحه
- سه وحه در معناى آيه : ((و انت حلّ بهذا البلد))
- بيان اينكه سوگند ((و والد و ما ولد)) سوگند به ابراهيم واسمعيل (عليهما السّلام ) است
- چند قول ديگر درباره مراد از ((والد و ما ولد))
- خلقت انسان در ((كبد)) و آميخته بودن حيات او با رنج و خستگى
- حكايت منت گذارى كسى كه مقدارى از مال خود را انفاق نموده ، مى گويد:مال هنگفتى را تلف كردم
- رد و انكار لازمه سخن كسى كه انفاق از مال بر او گران آمده گفت : ((اهلكت مالا لبدا))
- معناى ((عقبه )) و وجه تفسير آن به ((فك رقبه )) و ((اطعام در روز قحطى ))
- رواياتى درباره قسم به شهر مكه ، مراد از (( والد و ما ولد))
- رواياتى در ذيل ((هديناه النجدين )) و درباره اطعام مسكين و آزاد كردن برده
نکات آیه
۱ - خداوند، راه هاى نیک و بد را به انسان ها شناسانده است. (و هدینه النجدین) «نَجْد» به معناى راه آشکارى است که در ارتفاع باشد.(قاموس)
۲ - راه نیک و بد، هر دو برجسته و آشکار و پیمودن هر یک، داراى دشوارى هایى خاص است. (و هدینه النجدین) قرار داشتن راه خیر و شر در ارتفاعات، کنایه از آشکار بودن آن براى همگان و نیز صعب العبور بودن آن است. دشوارى راه خیر، ممکن است به لحاظ ویژگى هاى خود آن و دشوارى راه شرّ به لحاظ عواقب آن باشد.
۳ - خداوند، به راه خیر و شرّ و رهروان هر یک، آگاه است. (و هدینه النجدین) اسناد هدایت به خداوند در «هدینا» - با توجّه به «أیحسب أن لم یره أحد» در آیات پیشین - بیانگر آن است که چون خداوند راه خیر و شرّ را به دیگران شناسانده است; پس خود به آن آگاه است و رهروان آنان بر او مشتبه نمى شوند تا مدعیان حقیقىِ انفاق را، از غیر آنهاتشخیص ندهد.
۴ - آگاهى دقیق خداوند از راه هاى خیر و شرّ، دلیل مخفى نبودن اهداف مدعیان انفاق، بر او است. (یقول أهلکت مالاً ... و هدینه النجدین)
۵ - انسان، موجودى مختار و توانا بر حرکت در راه خیر یا شر و داراى ابزار لازم آن (ألم نجعل له ... و هدینه النجدین) بیان برخوردارى انسان از چشم و زبان - پیش از اشاره به آشناسازى او با راه هاى خیر و شرّ - به منظور اتمام حجت بر او است که براى شناخت راه صحیح و انتخاب آن، ابزار لازم در اختیار او نهاده شده است.
۶ - شناخت راه هاى نیک و بد، نعمتى الهى و غفلت از آن، شگفت آور و ملامت بار است. (ألم نجعل ... و هدینه النجدین)
روایات و احادیث
۷ - «عن حمزة بن محمّد عن أبى عبداللّه(ع) قال: سألته عن قول اللّه عزّوجلّ «و هدیناه النجدین» قال: نجد الخیر و الشرّ;[۱] حمزة بن محمد گوید: از امام صادق(ع) درباره سخن خداوند عزّوجلّ «و هدیناه النجدین» سؤال کرد، فرمود: مراد راه خیر و شرّ است».
موضوعات مرتبط
- آزادى: آزادى انتخاب ۵
- انسان: اختیار انسان ۵
- انفاق: اهداف مدعیان انفاق ۴
- بدى: تعلیم بدى ۱; سختى بدى ۲; وضوح بدى ۲
- خدا: احاطه علمى خدا ۴; تعالیم خدا ۱; دلایل علم غیب خدا ۴; دلایل نظارت خدا ۴; نعمتهاى خدا ۶; وسعت علم خدا ۳
- خیر: انتخاب خیر ۵; راه خیر ۳، ۷
- شر: انتخاب شر ۵; راه شر ۳، ۷
- صالحان :۳
- غفلت: سرزنش غفلت از نعمتهاى خدا ۶; شگفتى غفلت از نعمتهاى خدا ۶
- مفسدان :۳
- نعمت: نعمت شناخت بدى ۶; نعمت شناخت نیکى ۶
- نیکى: تعلیم نیکى ۱; سختى نیکى ۲; وضوح نیکى ۲
منابع
- ↑ کافى، ج ۱، ص ۱۶۳، ح ۴; نورالثقلین، ج ۵، ص ۵۸۱- ، ح ۱۵.
