الصّرَاط: تفاوت میان نسخه‌ها
(افزودن نمودار دفعات) |
(Added word proximity by QBot) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
__TOC__ | |||
''' [[ویژه:پیوند_به_این_صفحه/الصّرَاط | آیات شامل این کلمه ]]''' | ''' [[ویژه:پیوند_به_این_صفحه/الصّرَاط | آیات شامل این کلمه ]]''' | ||
| خط ۹: | خط ۱۰: | ||
*[[ال]] | *[[ال]] | ||
===کلمات [[راهنما:نزدیک مکانی|نزدیک مکانی]]=== | |||
<qcloud> | |||
وَ:100, لَو:31, الْمُسْتَقِيم:29, اهْدِنَا:27, مَن:26, إِن:25, الّذِين:24, إِيّاک:24, عَلَى:21, نَشَاء:21, لا:20, هَدَيْنَاهُمَا:19, السّوِي:19, فَأَنّى:19, سَوَاء:19, فَاسْتَبَقُوا:19, لَنَاکِبُون:19, عَن:19, صِرَاط:19, نَسْتَعِين:19, أَصْحَاب:19, عَلَيْهِم:19, هٰذَا:19, إِلَى:18, أَخِي:18, يُبْصِرُون:18, الْمُسْتَبِين:18, أَعْيُنِهِم:18, تَرَکْنَا:18, بِالْآخِرَة:18, عَلَيْهِمَا:17, أَنْعَمْت:17, لَه:17, فَسَتَعْلَمُون:17, رَحِمْنَاهُم:17, الْکِتَاب:17, يُؤْمِنُون:17, تِسْع:16, نَعْبُد:16, فِي:16, فَتَرَبّصُوا:16, لَطَمَسْنَا:16, آتَيْنَاهُمَا:16, اهْتَدَى:16, سَلاَم:15, تُشْطِط:15, الْآخِرِين:15, الْغَالِبِين:15, کَشَفْنَا:15, غَيْر:15, الدّين:15, مُتَرَبّص:15, لَمَسَخْنَاهُم:15, الْمَغْضُوب:13, تِسْعُون:13, کُل:13, مَا:13, بِهِم:12, يَکْسِبُون:12, نَعْجَة:12, مُسْتَقِيم:12, نَخْزَى:12, مَکَانَتِهِم:12, قُل:12, بِالْحَق:11, بَيْنَنَا:10 | |||
</qcloud> | |||
===تکرار در هر سال نزول=== | |||
{{#ask:[[رده:آیات قرآن]] [[نازل شده در سال::+]] [[کلمه غیر ربط::الصّرَاط]] | {{#ask:[[رده:آیات قرآن]] [[نازل شده در سال::+]] [[کلمه غیر ربط::الصّرَاط]] | ||
|?نازل شده در سال | |?نازل شده در سال | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۳:۱۳
ریشه کلمه
- صرط (۴۵ بار)
قاموس قرآن
راه [فاتحه:6-7]. صحاح و قاموس و اقرب آن را طريق گفته. طبرسى فرموده:راه آشكار وسيع. راغب گويد: راه راست. الميزان فرمايد: صراط، سبيل، طريق قريب المعنب اند. بايد دانست: آن در اكثر نزديك به تمام آيات قرآن در معناى راه خدا يعنى آيات قرآن در معناى راه خدا يعنى دين حق و شريعت حق به كار رفته است و در بعضى از آيات مىشود گفت مراد از آن راه معمولى است مثل [اعراف:86]. و مثل [ملك:22]. و نحو [صافات:23] صراط و با صاد و سين خواندهاند و. هر دو به يك معنى است. سرط در اصل به معنى بلعيدن است «سرطه سرطاً:ابتلعه» مجمع در علت تسميه راه به صراط فرموده كه: راه رهگذر را بلع مىكند. در اقرب گويد: راه رهگذر را بلع مىكند. دراقرب گويد: راه رونده در آن غايب مىشود مثل لقمه در شكم. در خاتمه، قول مجمع كهآن را راه آشكار وسيع گفته به واقع نزديكتر است از قول راغب كه راه راست گفته زيرا در بيشتر آيات وصف مستقيم با صراط ذكر شده و تأسيس از تأكيد بهتر است و اگر مثل صحاح و غيره مطلق مترادف مىشود و اصل عدم آن است .
