النازعات ٤٣

فِيمَ‌ أَنْتَ‌ مِنْ‌ ذِکْرَاهَا

ترجمه

تو را با یادآوری این سخن چه کار؟!

|تو را با سخن گفتن در آن چه كار

تو را چه به گفتگو در آن.

تو را چه کار است دیگر که از آن به یاد آری؟ (بسیار یاد آور شدی و منکران از تو نپذیرفتند).

تو از بسیار یاد کردنش [و سخن گفتن درباره آن] چه به دست می آوری؟

از يادكردن آن تو را چه كار است؟

تو در مقامی نیستی که از آن یاد کنی‌

تو از ياد آن در چه چيزى؟- از هنگام آمدن آن چه خبر دارى-؟

تو را چه آگهی و خبر از آن؟! (تو چیزی از آن نمی‌دانی).

تو در چه (شناختی) از یادواره‌ی آنی‌؟

در چیستی تو از یادآوردنش‌

النازعات ٤٢	آیه ٤٣	النازعات ٤٤
سوره : سوره النازعات نزول : ٣ بعثت اطلاعات آماری تعداد کلمات : ٤ تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«فِیمَ»: مخفّف (فِی مَا) است. «ذِکْری»: خبر دادن. بیان کردن.

آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک)

هُوَ الَّذِي‌ خَلَقَکُمْ‌ مِنْ‌ طِينٍ‌... (۰)

تفسیر

• آيات ۴۲ - ۴۶، سوره نازعات
• چند وجه در معناى اينكه بعد از حكايت سوال مشركين از زمان وقوع قياعت فرمود: ((فيم انتمن ذكريها))
• آنچه از آيه ((الى ربك منتهاها)) كه در مقامتعليل عدم علم پيامبر (صلى الله عليه و آله و سلم ) به زمان قيامت است استفاده مى شود
• مفاد آيه ((كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشيه اوضحيها)) كه در قالبتمثيل نزديكى قيامت را بيان مى كند
• (چند روايت راجع به سوال مردم از زمان وقوع قيامت و جواب خداى تعالى )

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

نکات آیه

۱ - آگاهى به زمان وقوع قیامت - حتى براى پیامبر(ص) - مقدور نیست. (فیم أنت من ذکریها) «ذکرى» به معناى ذکر فراوان است. این کلمه نسبت به کلمه «ذکر»، مبالغه بیشترى دارد (مفردات راغب). مراد از استفهام انکارى در جمله «فیمَ أنت...» این است که اى پیامبر! تو منزلتى نیستى که بتوانى هرگونه اطلاعى را درباره قیامت، به آنان ارائه کنى.

۲ - پیامبر(ص)، براى پاسخ به پرسش هاى مردم، نیازمند راهنمایى خداوند و داراى آگاهى هاى محدود (فیم أنت من ذکریها) خداوند، با بیان این حقیقت که مقام پیامبر(ص) قاصر از بیان تمام ویژگى هاى قیامت است; شیوه پاسخ گویى به پرسش مردم از زمان وقوع قیامت را به آن حضرت مى آموزد.

۳ - پرسش کنندگان از پیامبر(ص)، نباید انتظار شنیدن پاسخ تمام پرسش هاى خود را داشته باشند. (فیم أنت من ذکریها) جمله «فیم أنت...»، خطاب به پیامبر(ص) است; ولى به قرینه «إنّما أنت منذر» (در جملات بعد) بیانگر این نکته است که مردم باید تنها معارفى را از پیامبر(ص) بخواهند که در حیطه وظیفه و مسؤولیت آن حضرت قرار دارد.

موضوعات مرتبط

• انسان: جهل انسان ها ۱
• قیامت: جهل به قیامت ۱
• محمد(ص): توقع بیجا از محمد(ص) ۳; محدوده علم محمد(ص) ۱، ۲، ۳; محدوده مسؤولیت محمد(ص) ۳; نیازهاى محمد(ص) ۲
• نیازها: نیاز به هدایتهاى خدا ۲