النازعات ٢٢

ثُمَ‌ أَدْبَرَ يَسْعَى‌

ترجمه

سپس پشت کرد و پیوسته (برای محو آیین حق) تلاش نمود!

|آن‌گاه روى گردانيد و دست به كار شد

سپس پشت كرد [و] به كوشش برخاست،

از آن پس (که معجزه موسی دید) باز روی از حق بگردانید و (برای دفع موسی) به جهد و کوشش برخاست.

سپس [به حق] پشت کرد [و برای نابودی موسی] به تلاش برخاست!

سپس پشت كرد و مى‌شتافت.

سپس شتابان روی برتافت‌

سپس پشت كرده مى‌كوشيد- در هلاكت موسى-.

سپس پشت کرد و رفت و (برای مبارزه‌ی با موسی) به سعی و تلاش پرداخت.

سپس شتابان پشت کرد.

سپس پشت کرد می‌دوید

النازعات ٢١	آیه ٢٢	النازعات ٢٣
سوره : سوره النازعات نزول : ٢ بعثت اطلاعات آماری تعداد کلمات : ٣ تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«أَدْبَرَ»: پشت کرد و رفت.

آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک)

وَ إِذَا تَوَلَّى‌ سَعَى‌ فِي‌... (۱) إِلَى‌ فِرْعَوْنَ‌ وَ مَلَئِهِ‌... (۰)

تفسیر

• آيات ۱ - ۴۱، سوره نازعات
• اقوال مختلف درباره مراد از پنج سوگند آغاز سوره نازعات : ((و النازعات غرقا والناشطات نشطا...))
• نقد و بررسى اقوال فوق
• بيان اينكه در اين پنج سوگند به ملائكه سوگند ياد شده است
• (در ذيل آيه فالمدبرات امرا)
• عدم منافات بين واسطه بودن ملائكه و استناد حوادث به ايشان ، به استناد آنها به خداىتعالى و به اسباب ظاهرى
• معناى اينكه درباره قيامت فرمود: ((يوم ترجف الراجفه تتبعها الرادفة ))
• حكايت سخن كفار در استبعاد معاد
• داستان موسى (عليه السلام ) و فرعون و آنچه اشاره به اين داستان در اين مقام افاده مىكند
• معناى ((هل لك الى ان تزكى و اهديك الى ربك فتخشى )) كه موسى (عليه السلام )ماءمور شد به فرعون بگويد
• مراد فرعون از اينكه خطاب به مردم مصر گفت : ((انا ربكم الاعلى ))
• چند وجه در معناى ((فاخذه الله نكال الاخره و الاولى ))
• رفع استبعاد معاد در خطاب و استفهام توبيخى ((ءاءنتم اشد خلقا ام السماء بنيها...))
• تسميه قيامت به ((الطامه الكبرى ))
• تقسيم مردم به دو دسته : طاغى دوزخى ، او خائف از مقام پروردگار كه بهشت ماءواى اواست و بيان ضابطه براى صفات هر يك
• لوازم و آثار طغيان و خوف از مقام رب
• مقصود از مقام پروردگار و خوف از آن
• (رواياتى درباره سوگندهاى سوره نازعات ، استعباد معاد توسط كفار،خوف از مقامپروردگار،پيروى از هوى )

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

نکات آیه

۱ - فرعون، به تکذیب گفته هاى موسى(ع) اکتفا نکرده سرسختانه به مخالفت با او پرداخت. (ثمّ أدبر یسعى) حرف «ثمّ» در این آیه، براى تراخى رتبى است; یعنى، ادبار فرعون، نارواتر از تکذیب او بود.

۲ - دروغ خواندن تعالیم پیامبران و روى گردانى از رهنمودهاى آنان، کشاننده انسان به تلاش براى سرکوب آنها است. (فکذّب و عصى . ثمّ أدبر یسعى)

۳ - رسالت موسى(ع)، خطرى جدى براى فرعون و تحریک کننده او به مقابله اى پى گیر در برابر آن (ثمّ أدبر یسعى)

۴ - فرعون، گفتوگوى مستقیم خود با موسى(ع) و تکذیب و مخالفت با او را در سرکوب آن حضرت کارساز نمى دید. (ثمّ أدبر) «ادبار»; یعنى، پشت کردن و حاکى از نومیدى فرعون از نتیجه گفتوگوى مستقیم با موسى(ع) است.

۵ - فرعون با مشاهده معجزه موسى(ع)، وحشت زده از آن روى برتافت و شتابزده گریزان شد. * (ثمّ أدبر یسعى) «إدبار» فرعون، - در یک احتمال - به معناى فرار او از ترس معجزه موسى(ع) است که در شکل مار عظیم ظاهر شده بود.

موضوعات مرتبط

• انبیا: آثار تکذیب تعالیم انبیا ۲; اعراض از تعالیم انبیا ۲; زمینه دشمنى با انبیا ۲
• ترس: ترس از معجزه موسى(ع) ۵
• فرعون: احساس خطر فرعون ۳; اعراض فرعون ۵; ترس فرعون ۵; تکذیبگرى فرعون ۱، ۴; دشمنى فرعون ۱، ۳، ۴; فرار فرعون۵; قصه فرعون ۳، ۴، ۵; لجاجت فرعون ۱
• موسى(ع): آثار رسالت موسى(ع) ۳; اعراض از معجزه موسى(ع) ۵; تکذیب رسالت موسى(ع) ۱; تکذیب موسى(ع) ۴; دشمنى با موسى(ع) ۱، ۳، ۴; قصه موسى(ع) ۱، ۴، ۵