القيامة ١٢

إِلَى‌ رَبِّکَ‌ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ

ترجمه

آن روز قرارگاه نهایی تنها بسوی پروردگار تو است؛

|آن روز قرارگاه [نهايى‌] به سوى پروردگار توست

آن روز قرارگاه نهايى تنها بسوى پروردگار تو است؛

آن روز جز درگاه خدا آرامگاهی هیچ نیست.

آن روزقرارگاه [نهایی] فقط به سوی پروردگار توست.

قرارگاه همه در اين روز نزد پروردگار توست.

سرانجام [همه چیز و همه کار] با پروردگار توست‌

آن روز [بازگشت و] قرارگاه به سوى پروردگار توست.

در آن روز، قرارگاه (بهشت و دوزخ) در دست پروردگار تو است.

آن روز قرارگاه (نهایی) تنها سوی پروردگار تو است‌.

بسوی پروردگار تو است در آنروز آرامشگاه‌

القيامة ١١	آیه ١٢	القيامة ١٣
سوره : سوره القيامة نزول : ٢ بعثت اطلاعات آماری تعداد کلمات : ٤ تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«الْمُسْتَقَرُّ»: قرارگاه. استقرار یافتن و جایگزین شدن. معنی دیگر آیه: در آن روز قرارگاه همگان در پیش پروردگار انسان است، و استقرار مردمان به سوی خداوند بندگان است. او است که فرمان می‌دهد و جا و مکان تعیین می‌کند. «رَبِّکَ»: مرجع ضمیر (کَ) پیغمبر اسلام است و برخی آن را به انسان برمی‌گردانند.

آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک)

اسْتَجِيبُوا لِرَبِّکُمْ‌ مِنْ‌ قَبْلِ‌... (۱)

وَ الَّذِينَ‌ کَسَبُوا السَّيِّئَاتِ‌... (۰) يَوْمَ‌ تُوَلُّونَ‌ مُدْبِرِينَ‌ مَا... (۰) يَا مَعْشَرَ الْجِنِ‌ وَ الْإِنْسِ‌... (۰) فَإِنْ‌ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاکَ‌... (۰)

تفسیر

• آيات ۱ - ۱۵، سوره قيامت
• مقصود از ((نفس لوّامه )) كه بدان قسم ياد شده است
• آزادى طلبى انسان براى انجام هر كار دلخواه ، انگيزه تكذيب قيامت و پرسش انكارآميز اززمان آن است
• اشاره به اينكه جستجو گريزگاه در قيامت از باب ظهور ملكات آدمى است ،
• و بيان مراد از اينكه در روز قيامت ((مستقّر انسان فقط به سوى پروردگار است ))
• وجوهى كه درباره مقصود از ((ماقدّم و اخّر)) گفته شده است
• مراد از اينكه انسان بر نفس خود بصيرة است
• (رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته : نفس لّوامه ، وجدان ، و...)

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

نکات آیه

۱ - سرنوشت انسان در قیامت و تعیین جایگاه وى (بهشت یا دوزخ)، تنها در اختیار خداوند است. (إلى ربّک یومئذ المستقرّ) کلمه «مستقرّ» مى تواند مصدر میمى باشد; یعنى، «استقرار الإنسان یوم القیامة ینتهى إلى حکم ربّک و مشیئته» و نیز مى تواند به معناى مکان استقرار باشد; یعنى، تعیین قرارگاه انسان (بهشت یا جهنم) تنها به حکم و فرمان خدا بازمى گردد. گفتنى است تقدیم «إلى ربّک» (خبر) بر «مستقر» (مبتدا) افاده حصر مى کند.

۲ - خداوند، تنها فرمانرواى روز قیامت (إلى ربّک یومئذ المستقرّ)

۳ - پیامبر(ص)، مورد عنایت ویژه خداوند در روز رستاخیز و انتقام گیرنده از دشمنان آن حضرت (إلى ربّک یومئذ المستقرّ) اضافه «ربّ» به ضمیر مخاطب (پیامبر(ص)) مى تواند اشاره به حقیقت یاد شده باشد.

موضوعات مرتبط

• انسان: انسان ها در قیامت ۱
• خدا: اختصاصات خدا ۱; اختیارات خدا ۱; انتقامهاى اخروى خدا ۳; حاکمیت خدا ۲
• سرنوشت: منشأ تعیین سرنوشت اخروى ۱
• قیامت: حاکم قیامت ۲
• لطف خدا: مشمولان لطف خدا ۳
• محمد(ص): انتقام از دشمنان محمد(ص) ۳; فضایل محمد(ص) ۳