الملك ٢٦

قُلْ‌ إِنَّمَا الْعِلْمُ‌ عِنْدَ اللَّهِ‌ وَ إِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ‌

ترجمه

بگو: «علم آن تنها نزد خداست؛ و من فقط بیم‌دهنده آشکاری هستم!»

|بگو: علم آن فقط نزد خداست و من صرفا هشداردهنده‌اى آشكارم

بگو: «علم [آن‌] فقط پيش خداست و من صرفاً هشدار دهنده‌اى آشكارم.»

بگو: علم آن تنها نزد خداست و من منحصرا وظیفه‌ام این است که شما را (از عذاب حق) بترسانم.

بگو: دانش و آگاهی [این حقیقت] فقط نزد خداست و من تنها بیم دهنده ای آشکارم.

بگو: علم آن نزد خداست و من بيم‌دهنده‌اى آشكارم.

بگو آگاهی از آن فقط نزد خداوند است، و من فقط هشداردهنده‌ای آشکارم‌

بگو: همانا دانش [آن‌] نزد خداست و من بيم‌كننده‌اى آشكارم و بس.

بگو: اطّلاع و آگاهی (از فرا رسیدن مجازات دنیوی و یا وقوع قیامت) متعلّق به خدا است و بس. من فقط و فقط بیم دهنده‌ی آشکاری هستم.

بگو: «(تمامی) علم تنها نزد خداست و من تنها هشداردهنده‌ای روشنگرم.»

بگو جز این نیست که علم نزد خدا است و جز این نیست که منم ترساننده آشکار

الملك ٢٥	آیه ٢٦	الملك ٢٧
سوره : سوره الملك نزول : ٧ بعثت اطلاعات آماری تعداد کلمات : ١٠ تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«نَذِیرٌ مُّبِینٌ»: بیم دهنده‌ای که آشکارا بیم می‌دهد و به صراحت از عذاب خدا سخن می‌گوید.

تفسیر

• آيات ۲۳ - ۳۰، سور، ملك
• مقصود از انشاء بشر (هو الذى انشاءكم ....)
• حكايت استعمال منكرين مقاد در مسئله قيامت و پاسخ به آنان
• خطاب ملائكه به اهل دوزخ : اين همان وعده اى است كه به شما مى دادند!

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

نکات آیه

۱ - پیامبر(ص)، مأمور پاسخ گویى به پرسش ها و شبهه انگیزى هاى کافران و منکران معاد، در باورهاى دینى مردم و آگاهى دادن به آنان (و یقولون متى هذا الوعد ... قل إنّما العلم عند اللّه)

۲ - آگاهى از زمان دقیق برپایى قیامت، تنها در انحصار خداوند است و هیچ کس از آن باخبر نیست. (و یقولون متى هذا الوعد ... قل إنّما العلم عند اللّه)

۳ - پیامبر(ص)، موظف به اعلام بى اطلاعى خویش از زمان فرا رسیدن قیامت (قل إنّما العلم عند اللّه) پاسخ پیامبر(ص) (علم به زمان برپایى قیامت تنها در انحصار خداوند است)، مى رساند که خود آن حضرت نیز از آن آگاهى نداشت.

۴ - انذار و اخطار به مردمان، در قلمرو رسالت پیامبراسلام(ص) (و إنّما أنا نذیر)

۵ - پیامبر(ص)، تنها عهده دار انذار مردمان، درباره برپایى قیامت بود، نه مشخص ساختن زمان دقیق آن. (قل إنّما العلم عند اللّه و إنّما أنا نذیر) برداشت یاد شده، با توجه به این نکته است که حصر در «إنّما أنا نذیر» حصر اضافى بوده و نسبت به علم به زمان برپایى قیامت سنجیده شده است; یعنى، من تنها انذارگر به وقوع قیامت هستم، نه بیش از آن.

۶ - انذارها و هشدارهاى پیامبر(ص) روشن، بى ابهام و قابل فهم براى مردم بود. (إنّما أنا نذیر مبین)

۷ - لزوم استفاده از روش هاى روشن و بى ابهام در تبلیغ دین و هدایت مردمان (إنّما أنا نذیر مبین)

۸ - زندگى انسان ها، منهاى تعالیم دین، در معرض انواع خطرها و آسیب هاى مهلک و علاج ناپذیر قرار دارد. (إنّما أنا نذیر مبین) انذار و اخطار پیامبران، بیانگر وجود خطرها و آسیب هاى بسیار است که اگر انسان ها به تعالیم دین بى اعتنایى کنند، دچار آنها خواهند شد.

موضوعات مرتبط

• آسیب پذیرى: زمینه آسیب پذیرى ۸
• انذار: انذار از قیامت ۵
• انسان: انذار انسان ها ۴
• خدا: اختصاصات خدا ۲; علم خدا ۲
• دین: روش تبلیغ دین ۷; نقش دین ۸
• قیامت: جهل به قیامت ۳; علم به قیامت ۲; وقت قیامت ۲، ۳، ۵
• کافران: پاسخ به شبهات کافران ۱
• محمد(ص): انذارهاى محمد(ص) ۴، ۵; رسالت محمد(ص) ۱، ۴; محدوده رسالت محمد(ص) ۵; محدوده علم محمد(ص) ۳; مسؤولیت محمد(ص) ۳; وضوح انذارهاى محمد(ص) ۶; ویژگیهاى انذارهاى محمد(ص) ۶
• معاد: پاسخ به شبهات مکذبان معاد ۱
• هدایت: روش هدایت ۷