يس ١٣: تفاوت میان نسخه‌ها
(Edited by QRobot) |
(افزودن سال نزول) |
||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
|-|معزی=و بزن برای ایشان مثل یاران شهر را هنگامی که آمدندش فرستادگان | |-|معزی=و بزن برای ایشان مثل یاران شهر را هنگامی که آمدندش فرستادگان | ||
|-|</tabber><br /> | |-|</tabber><br /> | ||
{{آيه | سوره = سوره يس | نزول = | {{آيه | سوره = سوره يس | نزول = [[نازل شده در سال::5|٥ بعثت]] | نام = [[شماره آیه در سوره::13|١٣]] | قبلی = يس ١٢ | بعدی = يس ١٤ | کلمه = [[تعداد کلمات::9|٩]] | حرف = }} | ||
===معنی کلمات و عبارات=== | ===معنی کلمات و عبارات=== | ||
«الْقَرْیَةِ»: شهر (نگا: بقره / و نساء / ، انعام / . مراد از آن، انطاکیه یکی از شهرهای ترکیه فعلی است که سابقاً از شهرهای معروف روم بوده است. «أَصْحَابَ»: بدل از (مَثَلاً) است. | «الْقَرْیَةِ»: شهر (نگا: بقره / و نساء / ، انعام / . مراد از آن، انطاکیه یکی از شهرهای ترکیه فعلی است که سابقاً از شهرهای معروف روم بوده است. «أَصْحَابَ»: بدل از (مَثَلاً) است. | ||
نسخهٔ ۳۱ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۰۴:۱۶
ترجمه
| يس ١٢ | آیه ١٣ | يس ١٤ | ||||||||||||||
| ||||||||||||||||
معنی کلمات و عبارات
«الْقَرْیَةِ»: شهر (نگا: بقره / و نساء / ، انعام / . مراد از آن، انطاکیه یکی از شهرهای ترکیه فعلی است که سابقاً از شهرهای معروف روم بوده است. «أَصْحَابَ»: بدل از (مَثَلاً) است.
تفسیر
- آيات ۱۳ - ۳۲ سوره يس
- انذار و تبشير كسانى كه سواء عليهم ءانذرتهم ام لم تنذرهم به منظور اتمام حجت ورسيدن آنان به كمال شقاوت است
- وجه اينكه در نقل تكذيب پيامبران توسط مشركين فرمود: قالوا ما انتم الا بشر مثلنا و ماانزل الرحمن من شى ء
- معناى جمله : طائركم معكم كه رسولان ع به مكذبان خود گفتند
- سخن درباره مردى كه جاء من اءقصى المدينه
- استدلال تفصيلى بر توحيد و نفى آلهه در اين دو آيه
- دو حجت و برهان عليه مشركين ، در سخن مردى كه اقصاى مدينه آمد: و مالى لا اعبد الذىفطرنى ...
- توضيحى راجع به جنت در آيه قيلادخل الجنة و اينكه خطاب كننده كيست
- موارد استعمال وصف مكرم اكرام شده در آيات قرآن
- هلاك شدن قوم مكذب با صيحه اى واحده
- حسرت و ندامت بر مردى است كه رسولان الهى را استهزاء كرده اند
- رواياتى درباره داستان فرستادگان عيسى ع و مؤ منى كه مردم را به پيروى آن رسولان دعوتت كرد و...
- رواياتى كه مى گويد صديقين سه افضل وافضل آنان على بن ابى طالب ع است
نکات آیه
۱ - پیامبر(ص) مأمور تشبیه کردن وضعیت فرهنگى و دینى مردم مکه، به وضعیت مردمى همانند آنان در طول تاریخ (و اضرب لهم مثلاً أصحب القریة) «مَثَل» گاهى در معناى شبیه و مانند به کار مى رود که در این صورت معناى آیه چنین خواهد بود: اى پیامبر! براى وضعیت مردم مکه، شبیه و مانندى از تاریخ (اصحاب قریه) بیاور. و گاهى به معناى خبر است; یعنى، اى پیامبر! براى مردم مکه خبر و داستان اصحاب قریه را نقل کن تا مردم از این داستان عبرت گیرند. گفتنى است برداشت یاد شده براساس معناى نخست است.
۲ - پیامبر(ص)، مأمور مثل زدن و نمونه آوردن از مردم گذشته، براى پندگیرى و درس آموزى مردم (و اضرب لهم مثلاً أصحب القریة)
۳ - وضعیت فرهنگى و دینى مردم عصر پیامبراسلام، شبیه و مانند وضعیت مردم انطاکیه هنگام آمدن رسولان به سوى آنان (و اضرب لهم مثلاً أصحب القریة إذ جاءها المرسلون) بیشتر مفسران برآنند که مقصود از «أصحاب القریة» مردم شهر «انطاکیه» است (که هم اکنون جزء خاک ترکیه و از شهرهاى تجارى آن مى باشد). گفتنى است «إذ» ظرف زمان و بدل اشتمال، براى «أصحاب القریة» است; یعنى، مثل بزن از مردم انطاکیه، آن گاه که رسولان الهى به سوى شان آمدند.
۴ - داستان مردم «انطاکیه»، داستانى مثال زدنى، درس آموز و عبرت انگیز (و اضرب لهم مثلاً أصحب القریة)
۵ - مثل زدن و ارائه نمونه هاى تاریخى، از روش هاى تربیتى - هدایتى پیامبر(ص) (و اضرب لهم مثلاً أصحب القریة)
۶ - مردم انطاکیه، از رسولانى چند برخوردار بودند. (أصحب القریة إذ جاءها المرسلون)
موضوعات مرتبط
- انبیا: تاریخ انبیا ۳; تعدد انبیاى انطاکیه ۶
- انطاکیه: اهمیت قصه انطاکیه ۴; عبرت از قصه اهل انطاکیه ۴; موقعیت فرهنگى اهل انطاکیه ۳
- تاریخ: فواید نقل تاریخ ۵
- تربیت: روش تربیت ۵
- تشبیهات قرآن: تشبیه به موقعیت فرهنگى اقوام پیشین ۱; تشبیه موقعیت فرهنگى اهل مکه ۱
- عبرت: عوامل عبرت ۲
- قرآن: تشبیهات قرآن ۳
- مثال: فواید مثال ۲، ۵
- محمد(ص): تشبیهات محمد(ص) ۱; رسالت محمد(ص) ۱، ۲; مثالهاى محمد(ص) ۲; هدایتگرى محمد(ص) ۵
- مردم: موقعیت فرهنگى مردم مقارن بعثت ۳
- هدایت: روش هدایت ۵
