العنكبوت ٣٥

وَ لَقَدْ تَرَکْنَا مِنْهَا آيَةً بَيِّنَةً لِقَوْمٍ‌ يَعْقِلُونَ‌

ترجمه

و از این آبادی نشانه روشنی (و درس عبرتی) برای کسانی که می‌اندیشند باقی گذاردیم!

|و از آن شهر [ويران شده‌] براى مردمى كه مى‌انديشند نشانه روشنى باقى گذاشتيم

و از آن [شهر سوخته‌] براى مردمى كه مى‌انديشند نشانه‌اى روشن باقى گذاشتيم.

و همانا از آن دیار لوط آثار خرابی را وا گذاشتیم تا آیتی روشن برای (عبرت) عاقلان باشد.

[پس با عذاب آسمانی، شهر و اهلش را در هم کوبیدیم] و از آن شهر نشانه ای روشن [از سنگ هایی که بر سر اهلش فرو باریدیم] برای مردمی که می اندیشند، بر جای گذاشتیم.

هر آينه از آن قريه براى خردمندان عبرتى روشن بر جاى گذاشتيم.

و به راستی از آن پدیده روشنگری برای خردورزان باقی گذاردیم‌

و هر آينه از آن

ما از آن شهر آثار نمایانی را برجای گذاشتیم تا درس عبرتی برای کسانی باشد که از روی خرد عمل می‌کنند.

و بی‌چون از آن (قریه‌ی ویران شده) - برای مردمی که خردورزی می‌کنند - به‌راستی نشانه‌ای روشن باز نهادیم.

و همانا بازگذاردیم از آن نشانی آشکار برای گروهی که بخرد می‌یابند

العنكبوت ٣٤	آیه ٣٥	العنكبوت ٣٦
سوره : سوره العنكبوت نزول : ١٠ بعثت اطلاعات آماری تعداد کلمات : ٨ تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«آیَةً»: نشانه. مایه عبرت.

آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک)

وَ إِنَّکُمْ‌ لَتَمُرُّونَ‌ عَلَيْهِمْ‌... (۰) وَ بِاللَّيْلِ‌ أَ فَلاَ تَعْقِلُونَ‌ (۱)

تفسیر

• آيات ۱۴ - ۴۰، سوره عنكبوت
• بيان اين آيات شريفه كه به هفت داستان از انبياء و آزمايش شده امم ايشان اشاره دارد
• توضيح سخن ابراهيم (عليه السلام ) به قوم خود در مقام دعوت به توحيد و عبادت خدا وابطال بت پرستى
• احتجاج بر مساءله معاد با اشاره به آغاز خلقت خلق
• احتجاج بر مساءله معاد با اشاره به آغاز خلقت خلق
• بت پرستى دليل و مستندى نداشته ، منشاء آن تقليد و علاقه هاى قومى است
• بيان عاقبت بت پرستى : عابد و معبود يكديگر را تكفير مى كنند
• تنها لوط(ع ) است كه به حضرت ابراهيم (ع ) ايمان آورد
• معنى و مورد استعمال كلمه ((اجر)) و مقصود از اينكه درباره ابراهيم (عليه السلام )فرمود: ((وآتينا اجره فى الدنيا))
• مراد از اتيان رجال ، قطع سبيل و اتيان منكر در نادى كه قوم لوط مرتكب مى شده اند
• نفرين لوط قومش را و به استجابت رسيدن آن
• مقصود ابراهيم (ع ) از (ان فيها لوطا...) خطاب به ملائكه عذاب
• اشاره به امتحان و ابتلاء قوم مدين ، عاد و ثمود و... و گرفتار شدنشان به عذاب الهى
• بحث روايتى (رواياتى در ذيل بعضى آيات گذشته )
• رواياتى درباره عمل قوم لوط و عذاب الهى آنان

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

نکات آیه

۱ - مأموران عذاب قوم لوط، شهر آن قوم را، با عذابى آسمانى، درهم کوبیدند. (إنّا منزلون على أهل هذه القریة رجزًا من السماء... و لقد ترکنا منها ءایة)

۲ - آثارى از شهر ویران شده قوم لوط، به عنوان نشانه روشن قدرت خدا باقى ماند. (إنّا منزلون على أهل هذه القریة رجزًا ... و لقد ترکنا منها ءایة)

۳ - بقایاى شهر لوط(ع)، تا زمان صدراسلام، وجود داشت. (و لقد ترکنا منها ءایة بیّنة)

۴ - بقایاى شهر ویران شده قوم لوط براى خردمندان، آیه الهى است. (و لقد ترکنا منها ءایة ... لقوم یعقلون)

۵ - نزول عذاب الهى بر جوامع فاسق و تبهکار، صرفاً جنبه انتقام جویانه و کیفرى ندارد، بلکه جنبه ارشاد و هدایت دیگران را نیز دارد. (إنّا منزلون على أهل هذه القریة رجزًا ... و لقد ترکنا منها ءایة بیّنة لقوم یعقلون)

۶ - تأمّل در حوادث و تحولات، امرى شایسته و لازم است. (و لقد ترکنا منها ءایة بیّنة لقوم یعقلون)

موضوعات مرتبط

• آثارباستانى: آثارباستانى در صدراسلام ۳
• آیات خدا :۲
• تعقل: اهمیت تعقل در آیات خدا ۶
• عاقلان: عاقلان و آیات خدا ۴
• فاسقان: آثار عذاب فاسقان ۵
• قوم لوط: آثارباستانى قوم لوط ۲، ۳، ۴; تاریخ قوم لوط ۱; عذاب قوم لوط ۱، ۴; ویرانى شهر قوم لوط ۱
• ملائکه: ملائکه عذاب ۱
• هدایت: عوامل هدایت ۵