الشعراء ٨٧

وَ لاَ تُخْزِنِي‌ يَوْمَ‌ يُبْعَثُونَ‌

ترجمه

و در آن روز که مردم برانگیخته می‌شوند، مرا شرمنده و رسوا مکن!

|و روزى كه [مردم‌] برانگيخته مى‌شوند مرا خوار مگردان

و روزى كه [مردم‌] برانگيخته مى‌شوند رسوايم مكن:

و روزی که خلق را از قبرها برانگیزند در آن روز مرا رسوا (و هلاک) مگردان.

و روزی که [مردگان] برانگیخته می شوند، رسوایم مکن؛

و در روز قيامت مرا رسوا مساز:

و مرا در روزی که [مردم‌] برانگیخته شوند رسوا مساز

و در آن روز كه [مردمان‌] برانگيخته مى‌شوند مرا رسوا و خوار مساز،

و مرا خوار و رسوا مدار در روزی که (مردمان برای حساب و کتاب و سزا و جزا، زنده و) برانگیخته می‌شوند.

«و روزی که (مکلفان) برانگیخته می‌شوند خوارم مکن.»

و خوارم نکن روزی که برانگیخته شوند

الشعراء ٨٦	آیه ٨٧	الشعراء ٨٨
سوره : سوره الشعراء نزول : ٣ بعثت اطلاعات آماری تعداد کلمات : ٥ تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«یُبْعَثُونَ»: (نگا: اعراف / ، حجر / ، مؤمنون / .

تفسیر

• آيات ۶۹ - ۱۰۴، سوره شعرا
• سؤ ال و جواب و مهاجه ابراهيم عليه السّلام با پدر و قوم خود درباره پرستش بتها
• توضيحى در باره حقيقت بت پرستى و اينكه بت بصورت قبله اى براى عبادت خداىسبحان نبوده است
• اعتراض ابراهيم عليه السّلام بر بت پرستى قوم خود
• ابراهيم عليه السّلام رب العالمين را با وصف خلق و هدايت (تدبير) معرفى و توصيف مىكند (الذى خلقنى فهو يهدين ...)
• اشاره ابراهيم عليه السّلام به نعمتهاى مادى خداوند
• وجه اينكه ابراهيم عليه السّلام فرمود به مغفرت خدا طمع دارم ، و مراد از خطيئه اى كهبه خود نسبت دارد
• مقصود از ((حكم )) و الحاق به صالحين كه ابراهيم عليه السّلام (از پروردگار خودتقاضا كرد (رب هب لى حكما والحقتى بالصالحين )
• مراد از ((لسان صدق در آخرين )) در دعاى ابراهيم عليه السّلام : ((واجعل لى لسان صدق فى الاخرين ))
• بيان اينكه سود نداشتن مال و فرزندان در قيامت نتيجه انحلال اجتماع مدنى و بطلان اسباب اعتبارى در آن روز است
• وجوه مختلف در باره مفاد و نوع استثناء ((الا من اتى اللّه بقلب سليم )) در آيه : يوم لاينفع ...))
• فرجام بد مشركان و جنود ابليس در قيامت
• بحث روايتى (رواياتى درباره ((لسان صدوق فى الاخرين ))، استغفار ابراهيم عليهالسّلام براى پدر، قلب سليم ، شفاعت و...)
• دو روايت در ذيل ((و اغفر لابى )) و تصويرحال فرزند مؤ من و پدر مشرك در قيامت
• بيزارى مجرمين در روز قيامت از يكديگر
• دو روايت در ذيل ((فما لنا من شافئين ...)) و نااميدى كافران از شفاعت روز جزا
• آيات ۶۹ - ۱۰۴، سوره شعرا
• سؤ ال و جواب و مهاجه ابراهيم عليه السّلام با پدر و قوم خود درباره پرستش بتها
• توضيحى در باره حقيقت بت پرستى و اينكه بت بصورت قبله اى براى عبادت خداىسبحان نبوده است
• اعتراض ابراهيم عليه السّلام بر بت پرستى قوم خود
• ابراهيم عليه السّلام رب العالمين را با وصف خلق و هدايت (تدبير) معرفى و توصيف مىكند (الذى خلقنى فهو يهدين ...)
• اشاره ابراهيم عليه السّلام به نعمتهاى مادى خداوند
• وجه اينكه ابراهيم عليه السّلام فرمود به مغفرت خدا طمع دارم ، و مراد از خطيئه اى كهبه خود نسبت دارد
• مقصود از ((حكم )) و الحاق به صالحين كه ابراهيم عليه السّلام (از پروردگار خودتقاضا كرد (رب هب لى حكما والحقتى بالصالحين )
• مراد از ((لسان صدق در آخرين )) در دعاى ابراهيم عليه السّلام : ((واجعل لى لسان صدق فى الاخرين ))
• بيان اينكه سود نداشتن مال و فرزندان در قيامت نتيجه انحلال اجتماع مدنى و بطلان اسباب اعتبارى در آن روز است
• وجوه مختلف در باره مفاد و نوع استثناء ((الا من اتى اللّه بقلب سليم )) در آيه : يوم لاينفع ...))
• فرجام بد مشركان و جنود ابليس در قيامت
• بحث روايتى (رواياتى درباره ((لسان صدوق فى الاخرين ))، استغفار ابراهيم عليهالسّلام براى پدر، قلب سليم ، شفاعت و...)
• دو روايت در ذيل ((و اغفر لابى )) و تصويرحال فرزند مؤ من و پدر مشرك در قيامت
• بيزارى مجرمين در روز قيامت از يكديگر
• دو روايت در ذيل ((فما لنا من شافئين ...)) و نااميدى كافران از شفاعت روز جزا

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

نکات آیه

۱ - نیایش ابراهیم(ع) به درگاه خدا، براى شرمسار نبودن و رسوا نگشتن در روز رستاخیز. (و لاتخزنى یوم یبعثون) «إخزاء» (مصدر «لاتخزنى») مى تواند از ریشه «خِزى» (رسوایى) و مى تواند از ریشه «خَزایة» (شرمسارى) مشتق شده باشد. برداشت بالا برپایه هر دو احتمال است.

۲ - روز رستاخیز، روز رسوایى و شرمسارى شرک پیشگان گمراه (إنّه کان من الضالّین . و لاتخزنى یوم یبعثون)

۳ - نگرانى ابراهیم(ع) براى فرجام اخروى خویش (و لاتخزنى یوم یبعثون)

۴ - لزوم دلواپسى انسان، در هر مرتبه و مقام معنوى، براى فرجام اخروى خویش. (و لاتخزنى یوم یبعثون)

۵ - قرار گرفتن خصوصیات هر فرد در معرض دید همگان در روز رستاخیز (و لاتخزنى یوم یبعثون) فرض رسوایى و شرمسارى، در صورتى صحیح است که دیگران از خصوصیات آدمى با خبر شوند.

۶ - رسوایى و شرمسارى در روز رستاخیز، سخت ترین حالات روحى انسان در آن روز (و لاتخزنى یوم یبعثون) از این که حضرت ابراهیم(ع) از میان انواع نگرانى ها و حالات ناخوشایند روحى در قیامت، تنها رسوایى و شرمسارى را مطرح ساخت، مى توان به مطلب یاد شده دست یافت.

۷ - نیاز انسان به لطف و حمایت خدا، در قیامت (و لاتخزنى یوم یبعثون)

۸ - عزّت اخروى و بهشت پر نعمت، والاترین آرزو و درخواست ابراهیم(ع) از خداوند (و اجعلنى من ورثة جنّة النعیم ... و لاتخزنى یوم یبعثون) از این که دو مسأله یاد شده، به عنوان آخرین آرزو و درخواست ابراهیم(ع) بوده است، مى توان برداشت یاد شده را استفاده کرد.

موضوعات مرتبط

• آرزو: آرزوى بهشت ۸; آرزوى عزت اخروى ۸; آرزو ى نعمتهاى اخروى ۸
• ابراهیم(ع): بهترین آرزوى ابراهیم(ع) ۸; دعاى ابراهیم(ع) ۱; نگرانى ابراهیم(ع) ۳
• انسان: نیازهاى اخروى انسان ۷; نیازهاى معنوى انسان ۷
• رسوایى: درخواست مصونیت از رسوایى اخروى ۱; سختى رسوایى اخروى ۶
• فرجام: اهمیت نگرانى از فرجام اخروى ۴; نگرانى از فرجام اخروى ۳
• قیامت: اهوال قیامت ۶; ظهور حقایق در قیامت ۵; ویژگیهاى قیامت ۲، ۵، ۶
• گمراهان: رسوایى اخروى گمراهان ۲
• مشرکان: رسوایى اخروى مشرکان ۲
• نیازها: نیاز به حمایتهاى خدا ۷; نیاز به لطف خدا ۷