الحجر ٢٥

وَ إِنَ‌ رَبَّکَ‌ هُوَ يَحْشُرُهُمْ‌ إِنَّهُ‌ حَکِيمٌ‌ عَلِيمٌ‌

ترجمه

پروردگار تو، قطعاً آنها را (در قیامت) جمع و محشور می‌کند؛ چرا که او حکیم و داناست!

|و مسلما پروردگار تو هموست كه آنها را محشور خواهد كرد، [و] او حكيم داناست

و مسلماً پروردگار توست كه آنان را محشور خواهد كرد، چرا كه او حكيم داناست.

و البته خدای تو همه خلایق را در قیامت محشور خواهد کرد، که کار او از روی علم و حکمت است.

و مسلماً پروردگار توست که محشورشان می کند؛ زیرا او حکیم و داناست.

و پروردگار تو همه را محشور مى‌گرداند، زيرا اوست كه حكيم و داناست.

و بی‌گمان پروردگارت آنان را محشور می‌گرداند، که او فرزانه داناست‌

و همانا پروردگار تو [هنگام رستاخيز] آنان را برانگيزد و فراهم آرد، كه او استواركار و داناست.

و بی‌گمان پروردگار تو آنان را (روز قیامت در کنار هم) گرد می‌آورد (و به حساب و کتابشان رسیدگی می‌کند و پاداش و پادافره ایشان را می‌دهد، و این برابر حکمت و آگاهی انجام می‌پذیرد و) او حکیم و آگاه است.

و بی‌گمان پروردگار تو است که آنان را محشور خواهد کرد. به‌راستی او حکیمی بس داناست.

و همانا پروردگار تو برانگیزاندشان همانا او است حکیم دانا

الحجر ٢٤	آیه ٢٥	الحجر ٢٦
سوره : سوره الحجر نزول : ٤ بعثت اطلاعات آماری تعداد کلمات : ٨ تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«یَحْشُرُهُمْ»: پیشینیان و پسینیان و جمیع مردمان را گرد می‌آورد.

تفسیر

• آيات ۱۶ - ۲۵،سوره حجر
• عنايت به ياد آوردن زيبايى و زينت آسمان به نجوم و كواكب ، در موارد مختلف قرآن
• معناى ((موزون )) و مراد از جمله : ((انبتنا فيها منكل شى ء موزون ))
• مقصود از: ((من لستم له برازقين )) در آيه ((و جعلنا لكم فيها معايش و من لستم لهبرازقين ))
• معناى ((شى ء))، ((خزائن )) و ((قدر معلوم )) و مراد آيه شريفه ((و ان من شى ء الاعندنا خزائنه و ما ننزله الا بقدر معلوم ))
• وجوه و اقوال مختلف مفسرين در معنا و مراد از آيه شريفه ((و ان من شى ء الا عندنا...))
• سخن يكى از مفسرين معاصر در معناى آيه و نقد آن
• بيان حقيقتى بسيار دقيق و معنائى ژرف در اين آيه شريفه
• سه حقيقت علمى از جهان هستى كه چهارده قرن قبلقرآن افاده نموده است
• نظام خلقت بدون ((موت و حيات )) نظامى تام و حكيمانه نمى بود
• (رواياتى درباره استراق سمع شياطين و رجم آنها با نجوم و درذيل آيه : ((ان من شى ء الا عندنا خزائنه )) و...)
• رواياتى در ذيل آيه ((و لقد علمنا المستقدمين منكم ...))

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

نکات آیه

۱- خداوند، همه انسانها را در قیامت جمع خواهد کرد. (و إن ربّک هو یحشرهم)

۲- ربوبیت خداوند براى انسانها، مقتضى گردآورى آنها در روز قیامت (و إن ربّک هو یحشرهم)

۳- احیاى اخروى انسانها، تنها به دست خداوند است. (إن ربّک هو یحشرهم) ذکر ضمیر فصل «هو» در آیه، براى بیان حصر فعل حشر به فاعل است و احیا لازمه حشر است.

۴- پیامبر(ص)، مورد توجه و عنایت خاص خداوند (و إن ربّک هو یحشرهم) از اینکه براى بیان حشر اخروى انسانها، صفت «رب» به کاف خطاب - که پیامبر(ص) است - اضافه شده است، مى تواند به خاطر نکته فوق باشد.

۵- خداوند، حکیم (کاردان) و علیم (بسیار دانا) است. (إنه حکیم علیم)

۶- حشر و رستاخیز انسانها، برخاسته از حکمت و علم خداوند است. (و إن ربّک هو یحشرهم إنه حکیم علیم)

۷- حیات انسانها با مرگ پایان نمى پذیرد و پس از آن نیز ادامه دارد. (و إنا لنحن نحى و نمیت ... و إن ربّک هو یحشرهم) از اینکه خداوند، در آیه ۲۳ فرمود: «ما انسانها را مى میرانیم» و در این آیه مى فرماید: «انسانها را گرد خواهیم آورد» حاکى از تداوم حیات انسان پس از مرگ است.

۸- به دست خداوند بودن مرگ و حیات انسانها، دلیل علم او بر احوال انسانها در گذشته و آینده (و إنا لنحن نحى و نمیت ... و لقد علمنا المستئخرین . و إن ربّک هو یحشرهم) برداشت فوق، بر این احتمال که ذکر «إنا لنحن نحیى و نمیت» قبل از «و لقد علمنا...» و ذکر «إن ربک هو یحشرهم» پس از آن، مى تواند به منظور اقامه دلیل براى آن باشد. طبق این احتمال، معناى آیه چنین مى شود: ما به احوال پیشینیان و آیندگان آگاهى داریم; چرا که خود ما میراننده و زنده کننده همه هستیم.

موضوعات مرتبط

• آیندگان: علم به آیندگان ۸
• اسماء و صفات: حکیم ۵; علیم ۵
• انسان: تداوم حیات انسان ها ۷; حشر اخروى انسان ها ۱، ۲، ۶
• پیشینیان: علم به پیشینیان ۸
• توحید: توحید افعالى ۳
• حیات: منشأ حیات ۸
• خدا: آثار ربوبیت خدا ۲; اختصاصات خدا ۳; افعال خدا ۱; دلایل علم غیب خدا ۸; نقش حکمت خدا ۶; نقش علم خدا ۶
• لطف خدا: مشمولان لطف خدا ۴
• محمد(ص): لطف به محمد(ص) ۴
• مردگان: احیاى اخروی مردگان ۳
• مرگ: حقیقت مرگ ۷; منشأ مرگ ۸