البقرة ٢١٨

إِنَ‌ الَّذِينَ‌ آمَنُوا وَ الَّذِينَ‌ هَاجَرُوا وَ جَاهَدُوا فِي‌ سَبِيلِ‌ اللَّهِ‌ أُولٰئِکَ‌ يَرْجُونَ‌ رَحْمَةَ اللَّهِ‌ وَ اللَّهُ‌ غَفُورٌ رَحِيمٌ‌

ترجمه

کسانی که ایمان آورده و کسانی که هجرت کرده و در راه خدا جهاد نموده‌اند، آنها امید به رحمت پروردگار دارند و خداوند آمرزنده و مهربان است.

البته كسانى كه ايمان آوردند و كسانى كه هجرت كردند و در راه خدا جهاد نمودند آنان به رحمت خدا اميدوارند و خدا آمرزنده‌ى مهربان است

آنان كه ايمان آورده، و كسانى كه هجرت كرده و راه خدا جهاد نموده‌اند، آنان به رحمت خدا اميدوارند، خداوند آمرزنده مهربان است.

آنان که به دین اسلام گرویدند و از وطن خود هجرت نموده در راه خدا جهاد کردند اینان امیدوار و منتظر رحمت خدا باشند، که خدا بخشاینده و مهربان است.

یقیناً کسانی که ایمان آورده، و آنان که هجرت کرده و در راه خدا به جهاد برخاستند، به رحمت خدا امید دارند؛ و خدا بسیار آمرزنده و مهربان است.

كسانى كه ايمان آورده‌اند و آنان كه مهاجرت كرده‌اند و در راه خدا جهاد نموده‌اند، به رحمت خدا اميد مى‌دارند و خدا آمرزنده و مهربان است.

کسانی که ایمان آورده‌اند و کسانی که در راه خدا هجرت و جهاد کرده‌اند، به رحمت الهی امیدوارند و خداوند آمرزگار مهربان است‌

همانا كسانى كه ايمان آورده‌اند و كسانى كه هجرت كرده و در راه خدا جهاد كرده‌اند، به مِهر و بخشايش خدا اميد دارند، و خدا آمرزگار و مهربان است.

کسانی که ایمان آورده‌اند و کسانی که هجرت نموده‌اند و در راه خدا جهاد کرده‌اند، آنان رحمت خدا را چشم می‌دارند، و خداوند آمرزنده و مهربان است.

بی‌گمان کسانی که ایمان آوردند، و کسانی که مهاجرت کردند، و در راه خدا جهاد نمودند، (هم)ایشان به رحمت خدا امیدوارند. و خدا بسی پوشنده‌‌ی رحمتگر بر ویژگان است.

همانا آنان که ایمان آوردند و آنان که هجرت کردند و جهاد کردند در راه خدا امید دارند رحمت خدا را و خداست آمرزنده مهربان‌

البقرة ٢١٧	آیه ٢١٨	البقرة ٢١٩
سوره : سوره البقرة نزول : ٩ هجرت اطلاعات آماری تعداد کلمات : ١٩ تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«یَرْجُونَ»: امیدوارند. انتظار دارند.

تفسیر

• آيات ۲۱۸ - ۲۱۶ ، سوره بقره
• چرا جنگيدن و قتال بر مؤ منين كره و گران بوده ؟
• وجه تكرار كلمه عسى در آيه شريفه (و عسى ان تكرهوا)
• سؤ ال درباره جنگ در ماه حرام و پاسخ آن
• معنا و آثار حبط اعمال و بيان اينكه مراد از حبط ابطال مطلق اعمال (عبادى و معيشتى است )
• بى اساس بودن نظام در اين كه آيا اعمال شخص مرتد تا حين مرگ باقى است يا به محض ارتداد حبط مى شود
• بررسى مسئله تاءثير اعمال نيك و بد در يكديگر (احباط و تكفير)
• مسئله اصلى در مبحث احباط و تكفير، زمان و مكان استحقاق جزائى اعمال است
• اشاره به اعمال نيك و بدى كه به انحاء مختلف در يكديگر اثر مى گذارد
• نظامى كه از لحاظ پاداش و كيفر اعمال بر اعمال حاكم است مغاير نظام طبيعى اعمال است
• اختلاف بين اين دو نظام نه تنها مخالف مبانى عقلى نيست بلكه مبتنى بر احكام كليه عقلائيه است
• طريقه سخن گفتن قرآن با مردم در خصوصيات احكام جزا
• نمونه هايى از موارد جزايى كه عقل عملى اجتماعى هم به آنها حكم مى كند
• بيان عدم اختلاف و تعارض بين دو دسته آيات مربوط به جزاى اعمال
• مردم از نفى علم از مجرمين در دنيا و آخرت
• گفتارى از امام غزالى پيرامون نقل اعمال (از شخصى ديگر)
• اشكال بر كلام غزالى
• محفوظ بودن اعمال و تجسم آنها
• وجود ارتباط بين اعمال انسان و حوادث خارجى اين جهان
• نتايج اعمال نيك و بد افراد و جوامع در اين عالم
• نعمت ها و بلاهاى الهى و عناوين آنها در خصوص دو دسته مختلف : امت صالح ، امت طالح و بد
• اعتقاد به تاءثير اعمال انسان در پيدايش حوادث عمومى به معناى انكار نظام عليت در جهان طبيعت نيست
• وجود شرور در دنيا جزئى از نظام تكوينى خالق عالم است
• آنچه را خداى متعال آفريده است بيهوده و عبث خلق نكرده است
• عوامل سعادت و خير بر عوامل شقاوت و شر غلبه دارد
• به علت محدود بودن فكر و درك انسان ، غلبه خدائى براى اكثريت مردم مجهول است
• غلبه معنويات غير غلبه جسمانيات است
• مؤ من در هر حال منصور و غير مغلوب است و حق در دنيا هم در ظاهر و هم در باطن غالب است
• مناط و ملاك در حق بودن و باطل بودن قول و فعل .
• اقوال و افعال نيك (حسنات ) منطبق بر حكم عقل هستند
• (در ذيل آيات گذشته )
• رواياتى به نقل از ابن عباس در خصوص آيه (و عسى ان تكوهوا شيئا) و بيان مفاد روايت
• روايتى در شاءن نزول آيه (يسئلونك عن الشهر الحرام قتال فيه ...)
• داستانى از تاريخ صدر اسلام و شاءن نزول آيه حرمت جنگ در ماههاى حرام از زبان يك روايت

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

نکات آیه

۱ - امیدوارى مؤمنان و مهاجرانِ مجاهدِ در راه خداوند، به رحمت او (ان الذین امنوا و الذین هاجروا و جاهدوا فى سبیل اللّه اولئک یرجون رحمت اللّه)

۲ - امید داشتن به رحمت الهى - نه خود را مستحق آن شمردن -، از ویژگیهاى مؤمنان و مهاجرانِ مجاهد (انّ الذین امنوا و الذین هاجروا و جاهدوا فى سبیل اللّه اولئک یرجون رحمت اللّه)

۳ - ایمان و هجرت و جهادِ در راه خدا، از عوامل امیدوارى به رحمت وى (ان الذین امنوا و الذین هاجروا و جاهدوا فى سبیل اللّه اولئک یرجون رحمت اللّه)

۴ - ارزش هجرت و جهاد، هنگامى است که در راه خداوند باشد. (و الذین هاجروا و جاهدوا فى سبیل اللّه)

۵ - اهمیّت و ارزش هجرت و جهاد در راه خدا، و برترى مهاجرانِ مجاهد بر سایر مؤمنان (ان الذین امنوا و الذین هاجروا و جاهدوا فى سبیل اللّه) به نظر مى رسد تکرار موصول، دلالت بر ارزشمندى ایمان داشته باشد; اگر چه همراه با جهاد و هجرت نباشد; امّا آنگاه که توأم با هجرت و جهاد باشد، ارزش و اهمیّتى برتر مى یابد.

۶ - مؤمنان و مهاجران مجاهد، مشمول آمرزش الهى و رحمت او (الذین امنوا و الذین هاجروا ... و اللّه غفور رحیم)

۷ - خداوند، غفور و رحیم است. (و اللّه غفور رحیم) بنابراینکه «رحیم»، خبر پس از خبر باشد.

۸ - همراهى رحمت الهى با غفران او (و اللّه غفور رحیم) بنابراینکه «رحیم»، صفتِ «غفور» باشد; یعنى خداوند، بخشایشگرى رحیم است.

۹ - مؤمنان و مهاجران مجاهد در راه خدا نیز، نیازمند غفران و رحمت حق هستند. (ان الّذین امنوا و الذین هاجروا و جاهدوا فى سبیل اللّه ... و اللّه غفور رحیم)

۱۰ - آمرزش گناه مجاهدانى از صدر اسلام که در ماه حرام با کفار جنگیدند. (عبداللّه بن جحش و همراهان او) (ان الذین امنوا و الذین هاجروا) به دلیل شأن نزول، از مصادیق اولى آیه، عبداللّه بن جحش و یاران او هستند که پس از هجرت از مدینه به سوى نخله، با دشمن درگیر شدند و آنان را کشتند و یا اسیر کردند.

۱۱ - لزوم عفو از خطاى مؤمنانِ مجاهد در راه خدا (ان الذین امنوا ... و اللّه غفور رحیم) عبداللّه بن جحش و همراهانش، به خاطر قتال در ماه حرام، مرتکب خطا شدند، ولى خداوند از خطاى آنان گذشت.

۱۲ - عبداللّه بن جحش و همراهان او، از زُمره مؤمنان و مهاجرانِ مجاهدِ در راه خدا (ان الذین امنوا و الذین هاجروا و جاهدوا فى سبیل اللّه) مفسّرین، عبداللّه بن جحش و همراهان او را - که از سوى پیامبر (ص) مأمور شدند تا به محلّى به نام نخله هجرت کنند و اخبار و اطلاعاتى از دشمن براى آن حضرت بفرستند - مورد نزول آیه مى دانند.

۱۳ - مؤمنان و مهاجرانِ مجاهد، امیدواران واقعى به رحمت خداوند هستند. (الذین امنوا ... اولئک یرجون رحمت اللّه)

موضوعات مرتبط

• ارزش: ملاک ارزش ۴، ۵
• اسلام: تاریخ صدر اسلام ۱۰، ۱۲
• اسماء و صفات: رحیم ۷ ; غفور ۷
• اعلام: ۱۲
• امیدوارى: عوامل امیدوارى ۳
• ایمان: آثار ایمان ۳
• جنگ: جنگ با کافران ۱۰
• جهاد: ارزش جهاد ۳، ۴، ۵
• خدا: رحمت خدا ۸، ۹ ; مغفرت خدا ۶، ۸، ۹
• رحمت: امیدوارى به رحمت ۱، ۲، ۳، ۱۳ ; مشمولان رحمت ۶
• گناه: آمرزش گناه ۱۰
• مؤمنان: ۱۲ آمرزش مؤمنان ۱۲ ۶، ۹ ; امیدوارى مؤمنان ۱۲ ۱، ۱۳ ; صفات مؤمنان ۱۲ ۲ ; فضایل مؤمنان ۱۲ ۵ ; عفو مؤمنان ۱۲ ۱۱
• ماههاى حرام: جنگ در ماههاى حرام ۱۰
• مجاهدان: ۱۲ آمرزش مجاهدان ۶، ۹، ۱۰ ; امیدوارى مجاهدان ۱، ۱۳ ; صفات مجاهدان ۲ ; فضایل مجاهدان ۵ ; عفو مجاهدان ۱۱
• مهاجران: ۱۲ آمرزش مهاجران ۶، ۹ ; امیدوارى مهاجران ۱، ۱۳ ; صفات مهاجران ۲ ; فضایل مهاجران ۵
• هجرت: ارزش هجرت ۳، ۴، ۵