الفتح ١٣

وَ مَنْ‌ لَمْ‌ يُؤْمِنْ‌ بِاللَّهِ‌ وَ رَسُولِهِ‌ فَإِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْکَافِرِينَ‌ سَعِيراً

ترجمه

آن کس که به خدا و پیامبرش ایمان نیاورده (سرنوشتش دوزخ است)، چرا که ما برای کافران آتش فروزان آماده کرده‌ایم!

|و هر كس به خدا و پيامبر او ايمان نياورد، [بداند كه‌] ما براى كافران آتشى سوزان آماده كرده‌ايم

و هر كس به خدا و پيامبر او ايمان نياورده است [بداند كه‌] ما براى كافران آتشى سوزان آماده كرده‌ايم.

و هر که به خدا و رسول او ایمان نیاورد ما هم بر آن کافران عذاب آتش دوزخ را مهیّا ساخته‌ایم.

و هر کس به خدا و پیامبرش ایمان نیاورد [زیانی به خدا و پیامبر نمی رساند]، ما برای کافران آتشی سوزان آماده کرده ایم.

و هر كس به خدا و پيامبرش ايمان نياورده است، بداند كه براى كافران آتشى سوزان آماده كرده‌ايم.

و هر کس به خداوند و پیامبر او ایمان نیاورد [بداند که‌] ما برای کافران آتشی افروخته آماده ساخته‌ایم‌

و هر كه به خدا و پيامبر او ايمان نياورده باشد، پس [بداند كه‌] ما براى كافران آتشى افروخته آماده كرده‌ايم.

کسانی که به خدا و پیغمبرش ایمان نداشته باشند (کافرند و) ما برای کافران آتش سوزان و فروزانی را تهیّه دیده‌ایم.

و هر کس به خدا و پیامبرش ایمان نیاورد، ما برای کافران آتشی سوزان آماده کرده‌ایم.

و آنکه ایمان نیارد به خدا و پیمبرش همانا آماده ساختیم برای کافران آتش سوزان را

الفتح ١٢	آیه ١٣	الفتح ١٤
سوره : سوره الفتح نزول : ٧ هجرت اطلاعات آماری تعداد کلمات : ١١ تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«مَنْ»: این واژه مبتدا است و می‌تواند شرطیه یا موصوله باشد. اگر شرطیه باشد، جواب شرط محذوف است که (فَإِنَّهُ کَافِرٌ ... فَهُوَ کَافِرٌ) است. خبر مبتدا (فَإِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْکَافِرِینَ سَعِیراً) است.

تفسیر

• آيات ۱۱ - ۱۷ سوره فتح
• عذرى كه تخلف كنندگان از همراهى با پيامبر (ص ) آوردند و گفتند:اشتغال به سرپرستى اموال و خانواده هايمان ما را باز داشت و جواب به آنها كه سببواقعى تخلفشان سوء ظن و ترس از كشته شدن بوده است
• مقصود از اينكه درباره متخلفانى كه در خواستشان در مورد پيوستن به مجاهدان براىغنيمت گرفتن ردّ شد فرمود: جز اندكى نمى فهمند

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

نکات آیه

۱ - شعله هاى گدازنده آتش ، مهیا براى کافران به خدا و رسول او (و من لم یؤمن ... فإنّا أعتدنا للکفرین سعیرًا)

۲ - تخلف از دعوت پیامبر(ص) به بهانه هاى واهى، در حکم کفر به خداو رسول او* (سیقول لک المخلّفون ... و من لم یؤمن ... فإنّا أعتدنا للکفرین سعیرًا) روى سخن آیه شریفه، مى تواند متوجه به بادیه نشینانى باشد که از دعوت پیامبر(ص) تخلّف کردند و اشتغال به اموال و خانواده را بهانه قرار دادند.

۳ - بدگمانى به خدا و نصرت هاى او نسبت به مؤمنان، منتهى به کفر و بى ایمانى* (و ظننتم ظنّ السوء ... و من لم یؤمن باللّه و رسوله) برداشت بالا بدان احتمال است که مراد از «من لم یؤمن»، همان مخاطبان «ظننتم...» باشد.

۴ - آتش دوزخ، هم اکنون موجود و مهیا براى کافران* (فإنّا أعتدنا للکفرین سعیرًا) ماضى آمدن فعل «أعتدنا»، ممکن است ناظر به معناى حقیقى آن (زمان گذشته) باشد; نه این که مضارع محقق الوقوع را بیان کند.

۵ - نقش عوامل الهى، در مهیّا شدن دوزخ براى کافران* (فإنّا أعتدنا للکفرین سعیرًا) ضمیر متکلم مع الغیر، در «إنّا» و «أعتدنا» را مى توان بیانگر نقش عوامل و کارگزاران الهى در تحقّق اراده او دانست.

موضوعات مرتبط

• جهنم: آمادگى جهنم ۱، ۵; شعله هاى آتش جهنم ۱; فعلیت جهنم۴
• خدا: فرجام سوءظن به خدا ۳; فرجام سوءظن به نصرتهاى خدا ۳; کیفرهاى خدا ۱
• عصیان: آثار عصیان از محمد(ص) ۲
• کارگزاران خدا: نقش کارگزاران خدا ۵
• کافران: کافران در جهنم ۵; کیفر کافران ۴
• کفر: کفر به خدا ۲; کفر به محمد(ص) ۲; کیفر کفر به خدا ۱; کیفر کفر به محمد(ص) ۱; موجبات کفر ۳