نُطْفَة: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
(Added word proximity by QBot) |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
__TOC__ | |||
''' [[ویژه:پیوند_به_این_صفحه/نُطْفَة | آیات شامل این کلمه ]]''' | ''' [[ویژه:پیوند_به_این_صفحه/نُطْفَة | آیات شامل این کلمه ]]''' | ||
| خط ۶: | خط ۷: | ||
*[[ریشه نطف | نطف]] (۱۲ بار) [[کلمه با ریشه:: نطف| ]] | *[[ریشه نطف | نطف]] (۱۲ بار) [[کلمه با ریشه:: نطف| ]] | ||
=== قاموس قرآن === | |||
يكى از معانى نطف چكيدن است كه توأم با صاف شدن و كم كم بودن مىباشد گويند: «نَطَفَ الْماءُ نَطْفاً: سالَ قَليلاً قَليلاً» نطفه را آب صاف شده و آب كم گفتهاند راغب گويد:«اَلنُّطْفَةُ، اَلْماءُ الصَّافى» اين عبارت در صحاح و قاموس و اقرب نيز هست با قيد «كم باشد يا زياد». طبرسى در ذيل آيه 5 حج فرموده: نطفه به معنى آب كم است از مذكر و مونث و هر آب صاف را نطفه گويند و در ذيل [انسان:2]. فرموده: اصل نطفه به معنى آب كم است گاهى به آب زياد نيز گفته شود. اميرالمومنين «عليهالسلام» در باره خوارج فرمود: «مَصارِعُهُمْ دوُنَ النُّطْفَةِ» خطبه 59 كه مرادش رود نهروان است يعنى قتلگاه آنها در كنار آن نهر است. اين لفظ در قرآن مجيد دوازده بار آمده و همه در باره نطفه انسان است. گرچه آن را نطفه مرد گفتهاند ولى در اغلبآيات اختصاص به نظر نمىآيد بلكه ظاهرا نطفه مرد و زن هردو مراد است مثل [نحل:4]. [فاطر:11]. حتى آيه [قيامة:37]. بنابرآنكه «منى» به معنى اندازه گرفته شده باشد چنانكه در «منى» گذشت. ولى مراداز «ماءِ دافِقٍ» و «اَفَرَأَيْتُمْ ماتُمْنوُنَ» نطفه مرد است. اگر گويند در وقت نزول قرآن مردم از نطفه زن خبر نداشتند؟ گوييم آرى. ولى چه اشكال دارد كه خداوند هر دو را قصدكرده باشد امروز مىدانيم كه انسان از نطفه مرد و زن هردو به وجود مىآيد. *** نطفه اگر در آيات به معنى آب كم باشد مقصود آن است كه بشر از آب كمى آفريده شده و اگر به معنى آب صاف شده باشد، نطفه چكيده و صاف شده وجود انسان است. اگر گويند مبدء وجود انسانكرم كوچكى است از مرد (اسپرماتوزوئيد) وسلول مدورى است از زن (اوول)، آب صاف شده يا كم يعنى چه؟ گوييم سلول مرد هر چه باشد در ميان همان آب صاف شده و چكيده است و مردم جز آن نمىفهميدند. بعيد نيست كه مراد از «نطفه» در آيات خود سلول زن و مرد بوده باشد كه هردو چكيده و جدا شده از وجود زن و مرد است اين سخن در نظر نگارنده ازهمه آنچه گفته شد قويتر است خاصه آنكه نطفه در همه جا از قران نكره آمده يعنى چكيده بخصوص. در خاتمه ناگفته نماند: در خطبه 48 نهج البلاغه در باره نهر فرات فرموده «وَقَدْ أَرَدْتُ أَنْ أَقْطَعَ هذِهِ النُّطْفَةِ اِلى شِرْذِمَةٍ مِنْكُمْ مُوَطِنينَ اَكْنافَ دَجْلَةَ» در اين كلام نطفه در آب كثير بكار رفته است. | |||
===کلمات [[راهنما:نزدیک مکانی|نزدیک مکانی]]=== | |||
<qcloud> | |||
مِن:100, ثُم:78, وَ:38, الْإِنْسَان:27, تُرَاب:25, هُو:24, عَلَقَة:23, خَلَقَه:20, فَإِذَا:20, خَلَقْنَا:19, لَم:18, خَصِيم:17, أَن:16, خَلَق:16, مُبِين:16, أَ:16, إِنّا:16, مَا:15, السّبِيل:15, خَلَقَکُم:15, إِذَا:15, أَمْشَاج:15, فِي:15, اللّه:15, الْأُنْثَى:15, يَک:15, جَعَلْنَاه:15, قَرَار:14, شَيْء:14, طِين:14, جَعَلَکُم:14, خَلَقْنَاه:14, تُمْنَى:14, مَنِي:14, سَوّاک:14, فَقَدّرَه:14, نَبْتَلِيه:14, أَنّا:13, لٰکِنّا:13, الذّکَر:13, يُمْنَى:13, سُدًى:13, يُشْرِکُون:13, أَزْوَاجا:13, مَکِين:13, رَجُلا:13, فَجَعَلْنَاه:13, أَي:13, الزّوْجَيْن:13, کَان:13, سُلاَلَة:13, يَسّرَه:13, عَمّا:13, عَلَيْه:13, سَمِيعا:13, أَکْفَرَه:13, يُتْرَک:13, مَذْکُورا:13, النّشْأَة:12, خَلَقْنَاکُم:12, تَعَالَى:12, أَمَاتَه:12, يَر:12, بَصِيرا:12, شَيْئا:12, الْأَنْعَام:12, ضَرَب:12, النّطْفَة:12, خَلَقَک:12, يُخْرِجُکُم:12, يَکُن:12, الْأُخْرَى:12, فَخَلَق:12, هَدَيْنَاه:12, تَحْمِل:12, فَإِنّا:12, لَنَا:12, مُضْغَة:12, أَنّه:12, رَبّي:12, الّذِي:12, بِالّذِي:12, بِالْحَق:12, طِفْلا:12, خَلَقَهَا:12, الْأَرْض:11, کَفَرْت:11, مُخَلّقَة:11, الْبَعْث:11, يَبُور:11, الْعَالَمِين:11, يَحْسَب:11, مَثَلا:11, فَسَوّى:11, لَکُم:11, فَخَلَقْنَا:11, لِتَبْلُغُوا:11, أُنْثَى:11, غَيْر:10, أَشُدّکُم:10, رَيْب:10, يُحَاوِرُه:10 | |||
</qcloud> | |||
===تکرار در هر سال نزول=== | |||
{{#ask:[[رده:آیات قرآن]] [[نازل شده در سال::+]] [[کلمه غیر ربط::نُطْفَة]] | |||
|?نازل شده در سال | |||
|mainlabel=- | |||
|headers=show | |||
|limit=2000 | |||
|format=jqplotchart | |||
|charttype=line | |||
|charttitle=نمودار تکرار در هر سال نزول | |||
|labelaxislabel=سال نزول | |||
|smoothlines=yes | |||
|numbersaxislabel=دفعات تکرار | |||
|distribution=yes | |||
|min=0 | |||
|datalabels=value | |||
|distributionsort=none | |||
|ticklabels=yes | |||
|colorscheme=rdbu | |||
|chartlegend=none | |||
}} | |||
[[رده:كلمات قرآن]] | [[رده:كلمات قرآن]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۴:۵۳
«نُطْفَه» در اصل به معناى «آب کم» یا «آب صاف» است، سپس به قطرات آبى که از طریق «لقاح» سرچشمه ومبدأ پیدایش انسان یا حیوانى مى شود، اطلاق شده است.
ریشه کلمه
- نطف (۱۲ بار)
قاموس قرآن
يكى از معانى نطف چكيدن است كه توأم با صاف شدن و كم كم بودن مىباشد گويند: «نَطَفَ الْماءُ نَطْفاً: سالَ قَليلاً قَليلاً» نطفه را آب صاف شده و آب كم گفتهاند راغب گويد:«اَلنُّطْفَةُ، اَلْماءُ الصَّافى» اين عبارت در صحاح و قاموس و اقرب نيز هست با قيد «كم باشد يا زياد». طبرسى در ذيل آيه 5 حج فرموده: نطفه به معنى آب كم است از مذكر و مونث و هر آب صاف را نطفه گويند و در ذيل [انسان:2]. فرموده: اصل نطفه به معنى آب كم است گاهى به آب زياد نيز گفته شود. اميرالمومنين «عليهالسلام» در باره خوارج فرمود: «مَصارِعُهُمْ دوُنَ النُّطْفَةِ» خطبه 59 كه مرادش رود نهروان است يعنى قتلگاه آنها در كنار آن نهر است. اين لفظ در قرآن مجيد دوازده بار آمده و همه در باره نطفه انسان است. گرچه آن را نطفه مرد گفتهاند ولى در اغلبآيات اختصاص به نظر نمىآيد بلكه ظاهرا نطفه مرد و زن هردو مراد است مثل [نحل:4]. [فاطر:11]. حتى آيه [قيامة:37]. بنابرآنكه «منى» به معنى اندازه گرفته شده باشد چنانكه در «منى» گذشت. ولى مراداز «ماءِ دافِقٍ» و «اَفَرَأَيْتُمْ ماتُمْنوُنَ» نطفه مرد است. اگر گويند در وقت نزول قرآن مردم از نطفه زن خبر نداشتند؟ گوييم آرى. ولى چه اشكال دارد كه خداوند هر دو را قصدكرده باشد امروز مىدانيم كه انسان از نطفه مرد و زن هردو به وجود مىآيد. *** نطفه اگر در آيات به معنى آب كم باشد مقصود آن است كه بشر از آب كمى آفريده شده و اگر به معنى آب صاف شده باشد، نطفه چكيده و صاف شده وجود انسان است. اگر گويند مبدء وجود انسانكرم كوچكى است از مرد (اسپرماتوزوئيد) وسلول مدورى است از زن (اوول)، آب صاف شده يا كم يعنى چه؟ گوييم سلول مرد هر چه باشد در ميان همان آب صاف شده و چكيده است و مردم جز آن نمىفهميدند. بعيد نيست كه مراد از «نطفه» در آيات خود سلول زن و مرد بوده باشد كه هردو چكيده و جدا شده از وجود زن و مرد است اين سخن در نظر نگارنده ازهمه آنچه گفته شد قويتر است خاصه آنكه نطفه در همه جا از قران نكره آمده يعنى چكيده بخصوص. در خاتمه ناگفته نماند: در خطبه 48 نهج البلاغه در باره نهر فرات فرموده «وَقَدْ أَرَدْتُ أَنْ أَقْطَعَ هذِهِ النُّطْفَةِ اِلى شِرْذِمَةٍ مِنْكُمْ مُوَطِنينَ اَكْنافَ دَجْلَةَ» در اين كلام نطفه در آب كثير بكار رفته است.
