الْحُکْم

آیات شامل این کلمه

در این که منظور از «حکم» چیست؟ سه احتمال وجود دارد: 1 ـ حکم; به معناى عقل، فهم و درک، یعنى علاوه بر این که کتاب آسمانى در اختیار آنها گذاشتیم قدرت درک و فهم آن را به آنها بخشیدیم; زیرا وجود کتاب بدون وجود درک و فهم قوى و کامل، اثرى نخواهد داشت. 2 ـ مقام داورى; یعنى آنها در پرتو قوانین آسمانى که از کتاب الهى استفاده مى کردند، مى توانستند در میان مردم قضاوت کنند و شرائط یک قاضى و دادرس عادل، همگى در آنها به طور کامل جمع بود. 3 ـ حکومت و زمامدارى; زیرا آنها علاوه بر مقام نبوت و رسالت، داراى مقام حکومت نیز بودند. شاهد بر معانى فوق علاوه بر این که معناى لغوى حکم با تمام این معانى تطبیق مى کند، این است که در آیات مختلف قرآن نیز حکم در این معانى به کار رفته است. و هیچ مانعى ندارد که حکم در آیه فوق، در یک معناى جامع که همه مفاهیم سه گانه فوق را شامل شود، استعمال شده باشد; زیرا حکم در اصل ـ آن چنان که «راغب» در کتاب «مفردات» مى گوید ـ به معناى منع و جلوگیرى است، و از آنجا که عقل، جلو اشتباهات و خلافکارى ها را مى گیرد، همچنین قضاوت صحیح، مانع از ظلم و ستم است، و حکومت عادل جلو حکومت هاى نارواى دیگران را مى گیرد، در هر یک از این سه معنا استعمال مى شود.

ریشه کلمه

• حکم‌ (۲۱۰ بار)

• ال

کلمات نزدیک مکانی

وَ إِلاّ مِن إِن الْکِتَاب لَه لِلّه النّبُوّة اللّه مَا تُرْجَعُون إِلَيْه هُو قُل الْحَق شَيْء بِهَا بِه عَلَيْه صَبِيّا آتَيْنَاه ثُم وَجْهَه سُلْطَان حَنَانا أَلا الْآخِرَة آتَيْنَاهُم أَسْرَع أَمَر إِسْرَائِيل تَسْتَعْجِلُون يَقُص فَإِن بِقُوّة أَ أَلاّ يَکْفُر هَالِک مَوْلاَهُم رَزَقْنَاهُم يَقُول لَدُنّا يُؤْتِيَه تَوَکّلْت بَنِي الّذِين الْحَاسِبِين لِلنّاس رَأَيْتُم يَعْمَلُون تَعْبُدُوا أَن مَن الْأُولَى خُذ أُولٰئِک عِنْدِي آتَيْنَا فِي زَکَاة يَحْيَى يُنَجّيکُم لَقَد إِلَى کُونُوا الطّيّبَات لِبَشَر کُل کَانُوا عَنْکُم أَنْزَل هٰؤُلاَء الْحَمْد جَعَل فَقَد عِبَادا إِيّاه عَشِيّا رُدّوا خَيْر کَان أُغْنِي فَلْيَتَوَکّل يَا کَذّبْتُم لِي فَضّلْنَاهُم وَکّلْنَا الْمُتَوَکّلُون الْفَاصِلِين ذٰلِک آبَاؤُکُم عَلَى الدّين إِلٰه

تکرار در هر سال نزول

در حال بارگیری...