آل عمران ١٠٠: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۴:۴۷

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ‌ آمَنُوا إِنْ‌ تُطِيعُوا فَرِيقاً مِنَ‌ الَّذِينَ‌ أُوتُوا الْکِتَابَ‌ يَرُدُّوکُمْ‌ بَعْدَ إِيمَانِکُمْ‌ کَافِرِينَ‌

کپی متن آیه
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ‌ آمَنُوا إِنْ‌ تُطِيعُوا فَرِيقاً مِنَ‌ الَّذِينَ‌ أُوتُوا الْکِتَابَ‌ يَرُدُّوکُمْ‌ بَعْدَ إِيمَانِکُمْ‌ کَافِرِينَ‌

ترجمه

ای کسانی که ایمان آورده‌اید! اگر از گروهی از اهل کتاب، (که کارشان نفاق‌افکنی و شعله‌ورساختنِ آتش کینه و عداوت است) اطاعت کنید، شما را پس از ایمان، به کفر بازمی‌گردانند.

اى مؤمنان! اگر فرقه‌اى از اهل كتاب را فرمان بريد، شما را بعد از ايمانتان به كفر باز مى‌گردانند

اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، اگر از فرقه‌اى از اهل كتاب فرمان بريد، شما را پس از ايمانتان به حال كفر برمى‌گردانند.

ای کسانی که ایمان آورده‌اید، اگر پیروی بسیاری از اهل کتاب کنید شما را بعد از ایمان به کفر بر می‌گردانند.

ای اهل ایمان! اگر از گروهی از کسانی که به آنان کتاب داده شده اطاعت کنید، شما را پس از ایمانتان به کفر بازمی گردانند.

اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، اگر از گروهى از اهل كتاب اطاعت كنيد شما را از ايمانتان به كفر باز مى‌گردانند.

ای مؤمنان اگر از گروهی از اهل کتاب اطاعت کنید، شما را بعد از ایمانتان به کفر برمی‌گردانند

اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، اگر گروهى از كسانى را كه كتاب داده شده‌اند فرمان بريد شما را پس از ايمانتان به كافرى برند.

ای کسانی که ایمان آورده‌اید، اگر از گروهی از کسانی که کتاب بدیشان داده شده است پیروی کنید، شما را پس از ایمان آوردنتان به کفر باز می‌گردانند.

هان ای کسانی که ایمان آوردید! اگر (از) فرقه‌ای از کسانی که به آنها کتاب وحی داده شد فرمان برید، شما را پس از ایمانتان به حال کفر بر می‌گردانند.

ای گروه مؤمنان اگر فرمان برید گروهی را از آنان که داده شدستند کتاب را برمی‌گردانند شما را پس از ایمانتان کافران‌

O you who believe! If you obey a party of those who were given the Scripture, they will turn you, after your belief, into disbelievers.

ترتیل:

ترجمه:

آل عمران ٩٩

آیه ١٠٠

آل عمران ١٠١


سوره :	سوره آل عمران
نزول :	٣ هجرت
اطلاعات آماری
تعداد کلمات :	١٥
تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«یَرُدُّوکُمْ ... کَافِرِینَ»: شما را کافر سازند. شما را به کفر برگردانند. «کَافِرِینَ»: مفعول دوم، یا حال است.

آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک)

وَدَّ کَثِيرٌ مِنْ‌ أَهْلِ‌ الْکِتَابِ‌... (۷)

نزول

محل نزول:

اين آيه در همچون ديگر آيات سوره آل عمران در مدينه بر پيامبر اسلام صلي الله عليه و آله نازل گرديده است. ^[۱]

شأن نزول:^[۲]

«شیخ طوسى» گوید: زيد بن اسلم و سدى گويند: اين آيه درباره اوس و خروج نازل گرديده در موقعى كه عده اى از يهوديان قصد داشتند با تحريكات خود آنان را از دين اسلام خارج سازند سپس اين آيه نازل گرديد.^[۳]

تفسیر

تفسیر آیات

تفسیر نور (محسن قرائتی)

«100» يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقاً مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ كافِرِينَ‌

اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! اگر از گروهى از اهل كتاب اطاعت كنيد، شما را بعد از ايمانتان به كفر باز مى‌گردانند.

جلد 1 - صفحه 573

نکته ها

يكى از يهوديان به نام شاس‌بن قيس، وقتى صفا و صميميّت مسلمانان مدينه به خصوص دو قبيله اوس وخزرج را ديد بسيار ناراحت شد و با خود گفت: اين دو قبيله روزگارى با هم جنگ مى‌كردند، ولى حالا در سايه رهبرى ومديريّت محمّد صلى الله عليه و آله در كنار هم با صلح و صفا زندگى مى‌كنند، اگر اين وضع ادامه داشته باشد، كيان يهود در خطر است. او با برنامه‌ريزى، گروهى را با خود همراه وجوانى را در ميان مسلمانان مأمور كرد تا با يادآورى خاطرات درگيرى‌هاى «بُغاث»- محلّى كه بين دو قبيله جنگ واقع شده بود- آنان را تحريك كند. آن جوان چنين كرد و عواطف آنان را تحريك نموده، نزديك بود كه نزاع و درگيرى سختى شعله‌ور شود. رسول خدا صلى الله عليه و آله ضمن دعوت به آرامش، به آنان هشدار داد و آنها را از توطئه‌ى دشمن باخبر ساخت. آنها سلاح را بر زمين گذاشته، يكديگر را در آغوش گرفته واز عمل خود پشيمان شدند.

به گفته‌ى مفسّران، در اين حادثه اين آيه و دو آيه‌ى قبل نازل شد كه متضمّن توبيخ و سرزنش اهل كتاب و هشدار به مسلمانان است. «1»

پیام ها

1- پيروى از دانشمندان منحرف اهل كتاب سبب ارتداد است. «إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقاً ... يَرُدُّوكُمْ»

2- عمل، در عقيده اثر مى‌گذارد. اطاعت از منحرفان، سر از انحراف عقيده در مى‌آورد. «إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقاً ... يَرُدُّوكُمْ»

3- چون اطاعت از كفّار منجر به كفر مى‌شود، پس تبرّى و برائت از آنان لازم است. «إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقاً ... يَرُدُّوكُمْ»

4- نتيجه پيروى از بيگانگان، كفر و بدعاقبتى است. «يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ كافِرِينَ»

«1». تفاسير مجمع‌البيان، روح‌البيان، روح‌المعانى، كبير، قرطبى، مراغى ونمونه.

تفسير نور(10جلدى)، ج‌1، ص: 574

تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقاً مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ كافِرِينَ (100)

شأن نزول: دو طايفه يكى «اوس» و ديگر «خزرج» در جاهليت، ميان ايشان سالها نزاع بود. چون مسلمان شدند، الفت و محبت به واسطه اسلام ما بين آنها واقع شد. مدتى گذشت، مفسدين نگذاشتند اين مودت باقى باشد. به تدابير و حيل كم كم ايجاد خصومت، و به اندك زمانى آتش فتنه و نزاع واقع شد. جبرئيل آيات شريفه را نازل كرد و حضرت در قلب دو قبيله ايستاد و فرمود: با وجودى كه من در ميان شما هستم، رسوم جاهليت را وا نمى‌گذاريد و

تفسير اثنا عشرى، ج‌2، ص: 190

پس از تشرف به دين اسلام، طريق دين دارى را وا مى‌گذاريد. از فرمايش حضرت، سلاح ريخته، استغفار كنان و اشك ريزان با يكديگر صلح نمودند.

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: اى كسانى كه ايمان آورديد به خدا و معتقدات حقه ايمانيه، إِنْ تُطِيعُوا: اگر اطاعت كنيد و پيروى نمائيد مقاصد، فَرِيقاً مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ‌: گروهى از كسانى كه داده شده‌اند كتاب آسمانى، مراد يهودند، يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ‌: برمى‌گردانند شما را بعد از ايمان آوردن شما به دين اسلام، كافِرِينَ‌: در حالتى كه كافر شوندگان باشيد، يعنى اگر پيروى نمائيد ايشان را، شما را مرتد سازند از اسلام و راه مستقيم.

تبصره: گرچه آيه شريفه در حق آن جماعت نازل شده، لكن خطاب متوجه عموم اهل ايمان است در هر عصر و زمان، كه اطاعت و پيروى نكنند اهل كتاب را كه در صدد انحراف مسلمانانند از ايمان.

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقاً مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ كافِرِينَ (100)

ترجمه‌

اى آنكسانيكه ايمان آورديد اگر اطاعت كنيد گروهى از آنانكه داده شدند كتاب را ميگردانند شما را بعد از ايمانتان كافران..

تفسير

گفته شده است در باره اوس و خزرج نازل شده كه روزى جمعى از بزرگان اين دو قبيله نشسته بودند و با يكديگر صحبت ميداشتند در آن وقت شاس بن قيس يهودى بر آنها عبور نمود و بواسطه عنادى كه با اسلام داشت در غضب شد كه چگونه ما بين اين دو قبيله كه هميشه نزاع بود پيغمبر ائتلاف داده است لذا جوانى از يهود را مأمور نمود كه آمد با آنها نشست و صحبت روز ظفر يافتن اوس بر خزرج را نمود و اشعاريكه در آنروز گفته بودند خواند و اين معنى بر طبع خزرج گران آمد و شروع بجواب طعن و تفاخر آنها نمودند و از طرفين صحبتهاى خشونت آميز رد و بدل شد تا آنكه هر دسته اسلحه خود را طلب نموده و مهياى جنگ شدند كه ناگاه پيغمبر خبردار شد و با اصحاب تشريف آوردند فرمود آيا بجاهليت رجوع نموديد با آنكه من در ميان شما هستم و خداوند شما را گرامى فرمود با سلام و رسوم جاهليت را برداشت و تأليف نمود ما بين شما پس متنبه شدند و فهميدند كه اين از وساوس شيطان و حيله دشمنان بوده و اسلحه خودشان را ريختند و استغفار نمودند و معانقه با يكديگر كردند و با پيغمبر مراجعت نمودند و اينكه خداوند در اين آيه مسلمين را مخاطب قرار داده و در آيه قبل پيغمبر (ص) را و آنحضرت را واسطه ابلاغ باهل كتاب فرموده براى اهميت شأن و مقام مسلمين است گويا اشاره فرموده كه مؤمنين لايقند كه بدون واسطه مخاطب بخطاب الهى شوند و خداوند با آنها تكلم فرمايد و حاصل معنى آيه آنستكه اى اهل ايمان اگر بخواهيد گوش بحرف خارج از مذهب خودتان بدهيد بتدريج كافر مى‌كنند شما را پس از هيچفرقه آنها حرف نشنويد و پيروى نكنيد و مواظب خودتان باشيد كه گول نخوريد و دنيا و آخرت خودتان را بحرف و وساوس آنها بباد ندهيد.

اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)

يا أَيُّهَا الَّذِين‌َ آمَنُوا إِن‌ تُطِيعُوا فَرِيقاً مِن‌َ الَّذِين‌َ أُوتُوا الكِتاب‌َ يَرُدُّوكُم‌ بَعدَ إِيمانِكُم‌ كافِرِين‌َ (100)

اي‌ كساني‌ ‌که‌ ايمان‌ آورده‌ايد ‌اگر‌ ‌شما‌ گوش‌ بگفتار اهل‌ كتاب‌ دهيد و اطاعت‌ ‌آنها‌ ‌را‌ بكنيد ‌شما‌ ‌را‌ برميگردانند ‌پس‌ ‌از‌ ايمانتان‌ بكفر و كافر ميشويد.

توضيح‌ كلام‌ اينكه‌ تأثير افعال‌ ‌در‌ خارج‌ منوط بدو چيز ‌است‌ بايد فاعل‌ تام‌ الفاعلية ‌باشد‌ و مؤثر تمام‌ شرائط تأثير ‌در‌ ‌او‌ موجود ‌باشد‌ و قابل‌ ‌هم‌ بايد تام‌ القابلية ‌باشد‌ و موانع‌ تأثير ‌در‌ ‌او‌ نباشد.

و لذا گفتند علّة تامّه‌ مركّب‌ ‌از‌ سه‌ چيز ‌است‌ وجود مقتضي‌ و شرط و فقدان‌ مانع‌ و شرط ‌هم‌ جزو مقتضي‌ ‌است‌ زيرا بدون‌ شرط اقتضاء ناقص‌ ‌است‌.

خداوند ‌در‌ آيات‌ قبل‌ ‌در‌ مقام‌ منع‌ ‌از‌ مقتضي‌ ‌بود‌ ‌که‌ اهل‌ كتاب‌ ‌در‌ مقام‌ اضلال‌ مؤمنين‌ ‌بر‌ نيايند و ‌در‌ ‌اينکه‌ ‌آيه‌ شريفه‌ منع‌ ‌از‌ قبول‌ تأثير ‌است‌ ‌که‌ مؤمنين‌ تماس‌ ‌با‌ اهل‌ كتاب‌ و كفار نگيرند و اظهار محبت‌ ‌با‌ ‌آنها‌ نكنند و گوش‌ بحرفهاي‌ ‌آنها‌ ندهند و اطاعت‌ گفتار ‌آنها‌ ‌را‌ نكنند ‌که‌ خطر عظيم‌ دارد ‌که‌ رفته‌ رفته‌ اينها ‌هم‌ مثل‌ ‌آنها‌ ميشوند و ‌از‌ دين‌ برميگردند چنانچه‌ امروز و ‌اينکه‌ عصر مسلمين‌ كمال‌ ارتباط ‌را‌ ‌با‌ كفار پيدا كرده‌اند و ‌در‌ بسياري‌ ‌از‌ امور تقليد ‌آنها‌ ‌را‌ ميكنند و فسق‌ و فجور ‌آنها‌

جلد 4 - صفحه 298

‌در‌ ميان‌ اينها شايع‌ ‌شده‌ و فوج‌ فوج‌ ‌از‌ دين‌ اسلام‌ خارج‌ ميشوند و بطرف‌ كفر ميروند ‌تا‌ بكجا برسد لذا ميفرمايد:

يا أَيُّهَا الَّذِين‌َ آمَنُوا اي‌ كساني‌ ‌که‌ بهزار خون‌ دلها و فداكاريها و زحمات‌ پيغمبر صلّي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و آله‌ و سلّم‌ و اصحابش‌ ‌از‌ ضلالت‌ و كفر نجات‌ يافتيد و بشرف‌ اسلام‌ مشرف‌ شديد إِن‌ تُطِيعُوا فَرِيقاً مِن‌َ الَّذِين‌َ أُوتُوا الكِتاب‌َ مراد ‌آن‌ كفار و اهل‌ كتابي‌ هستند ‌که‌ ‌در‌ مقام‌ اضلال‌ ‌شما‌ هستند و تبليغات‌ سوء ميكنند و امّا آنهايي‌ ‌که‌ ‌در‌ ‌اينکه‌ مقام‌ نيستند و ‌با‌ دين‌ ‌شما‌ كاري‌ ندارند معاشرت‌ ‌با‌ ‌آنها‌ ‌تا‌ اندازه‌اي‌ مانعي‌ ندارد.

يردّوكم‌ ‌که‌ ارتداد ‌از‌ دين‌ بسيار ‌از‌ كفر اولي‌ سخت‌تر و عقوبتش‌ بيشتر و احكامش‌ مشكل‌تر ‌است‌.

بَعدَ إِيمانِكُم‌ ‌پس‌ ‌از‌ ‌اينکه‌ زحمات‌ ‌که‌ ايمان‌ آورديد.

كافرين‌ كافر ميشويد و تمام‌ ‌اينکه‌ زحمات‌ بي‌ اثر ميشود بلكه‌ نتيجه‌ بعكس‌ ميدهد، خداوند ‌ما ‌را‌ ‌بر‌ دين‌ حق‌ ثابت‌ بدارد و ‌از‌ خطرات‌ ‌اينکه‌ دوره‌ حفظ فرمايد بحق‌ّ ‌محمّد‌ و آله‌ صلّي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و آله‌.

برگزیده تفسیر نمونه

]

(آیه 100)- در این آیه روی سخن را به مسلمانان اغفال شده کرده می‌گوید:

«ای کسانی که ایمان آورده‌اید! اگر از جمعی از اهل کتاب (که کارشان نفاق افکنی و شعله‌ور ساختن آتش کینه و عداوت در میان شماست) اطاعت کنید شما را پس از ایمان آوردن به کفر باز می‌گردانند» (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنْ تُطِیعُوا فَرِیقاً مِنَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتابَ یَرُدُّوکُمْ بَعْدَ إِیمانِکُمْ کافِرِینَ).

بنابراین به وسوسه‌های آنها ترتیب اثر ندهید و اجازه ندهید در میان شما نفوذ کنند.

تفسیر آیات

نکات آیه

۱ - پاسدارى از مرزهاى ایمان و عقاید دینى، مسؤولیت همگانى مؤمنان (یا ایها الذین امنوا ان تطیعوا ... یردّوکم بعد ایمانکم کافرین)

۲ - پیروى از علما و رهبران اهل کتاب، موجب بازگشت از ایمان به سوى کفر (ارتداد) (یا ایها الذین امنوا ان تطیعوا فریقاً من الذین اوتوا الکتاب یردّوکم) از آیه قبل (و انتم شهداء)، معلوم مى شود که این طایفه، عالمان و دانایان اهل کتاب بودند.

۳ - تبانى و تلاش گروهى از اهل کتاب، براى به انحراف کشاندن اهل ایمان (یا ایها الذین امنوا ان تطیعوا فریقاً من الذین اوتوا الکتاب یردّوکم)

۴ - لزوم هُشیار بودن اهل ایمان، در برابر توطئه ها و تلاشهاى اغواکننده دشمنان اسلام (یا ایها الذین امنوا ان تطیعوا فریقاً ... یردّوکم بعد ایمانکم کافرین)

۵ - توجّه و لطف خاص خداوند به اهل ایمان (یا ایها الذین امنوا ان تطیعوا) با توجّه به آیات قبل که خطابِ مستقیم به اهل کتاب ندارد، ولى نسبت به اهل ایمان، خطابِ مستقیم شده است.

۶ - تبانى و تلاش یهودیان براى برانگیختن نزاعهاى قومىِ زمان جاهلیّت، میان اهل ایمان (اوس و خزرج) (یا ایها الذین امنوا ان تطیعوا) شاش بن قیس یهودى از وحدت مؤمنان (اوس و خزرج) به خشم آمد و فردى یهودى را مأمور کرد تا فتنه هاى جاهلیت را میان آنها برانگیزاند. (المیزان، ج۳).

۷ - دشمنى برخى از اهل کتاب (یهود)، با اسلام و مسلمین (یا ایها الذین امنوا ان تطیعوا فریقاً من الذین اوتوا الکتاب یردّوکم بعد ایمانکم کافرین)

۸ - بازگشت به کینه ها، عداوتها و دیگر ویژگیهاى جاهلیت پس از گرایش به اسلام، نمودى از کفر (یردّوکم بعد ایمانکم کافرین) اوس و خزرج پس از تحریک یهود، کینه هاى گذشته را اظهار کردند و آماده جنگ شدند. این کینه ورزى را آیه شریفه، گرایش به کفر قلمداد کرده است. (المیزان ج ۳).

۹ - لزوم پاسدارى مؤمنان (جامعه ایمانى)، از مرزهاى فرهنگى، در روابط خویش با کافران (یا ایها الذین امنوا ان تطیعوا فریقاً من الذین اوتوا الکتاب یردّوکم)

موضوعات مرتبط

اختلاف: عوامل اختلاف ۶
ارتداد: عوامل ارتداد ۲
اسلام: ۷ تاریخ صدر اسلام ۶
اضلال: ۲، ۳
اهل کتاب: اهل کتاب و اضلال مردم ۲، ۳ ; علماى اهل کتاب ۲، ۳
جاهلیت: سنّتهاى جاهلیت ۸
خدا: لطف خدا ۵
دشمنان: توطئه دشمنان ۴
دشمنى: عوامل دشمنى ۸
دین: پاسدارى دین ۱، ۹ ; دشمنان دین ۷
روابط بین المللى: ۹
کافران: رابطه با کافران ۹
کفر: آثار کفر ۸ ; عوامل کفر ۲
مؤمنان: ۹ بصیرت مؤمنان ۴ ; مسؤولیت مؤمنان ۱ ; مقام مؤمنان ۵
مسلمانان: ۳، ۶، ۷
یهود: توطئه یهود ۶

منابع

↑ طبرسي، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج ‌۲، ص ۶۹۳.
↑ محمدباقر محقق،‌ نمونه بينات در شأن نزول آيات از نظر شيخ طوسي و ساير مفسرين خاصه و عامه، ص ۱۳۶.
↑ در تفاسير فريابى و ابن ابى‌حاتم اين روايت از ابن عباس نقل و روايت گرديده است.

[1] طبرسي، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج ‌۲، ص ۶۹۳.

[2] محمدباقر محقق،‌ نمونه بينات در شأن نزول آيات از نظر شيخ طوسي و ساير مفسرين خاصه و عامه، ص ۱۳۶.

[3] در تفاسير فريابى و ابن ابى‌حاتم اين روايت از ابن عباس نقل و روايت گرديده است.

[۱]

[۲]

[۳]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{قاب | متن = '''[[شامل این کلمه::يَا|يَا]] [[شامل این ریشه::يا| ]][[شامل این کلمه::أَيّهَا|أَيُّهَا]] [[شامل این ریشه::ايى‌| ]][[شامل این ریشه::ها| ]][[شامل این کلمه::الّذِين|الَّذِينَ‌]] [[شامل این ریشه::الذين‌| ]][[شامل این کلمه::آمَنُوا|آمَنُوا]] [[کلمه غیر ربط::آمَنُوا| ]] [[شامل این ریشه::امن‌| ]][[ریشه غیر ربط::امن‌| ]][[شامل این کلمه::إِن|إِنْ‌]] [[شامل این ریشه::ان‌| ]][[شامل این کلمه::تُطِيعُوا|تُطِيعُوا]] [[کلمه غیر ربط::تُطِيعُوا| ]] [[شامل این ریشه::طوع‌| ]][[ریشه غیر ربط::طوع‌| ]][[شامل این کلمه::فَرِيقا|فَرِيقاً]] [[کلمه غیر ربط::فَرِيقا| ]] [[شامل این ریشه::فرق‌| ]][[ریشه غیر ربط::فرق‌| ]][[شامل این کلمه::مِن|مِنَ‌]] [[شامل این ریشه::من‌| ]][[شامل این کلمه::الّذِين|الَّذِينَ‌]] [[شامل این ریشه::الذين‌| ]][[شامل این کلمه::أُوتُوا|أُوتُوا]] [[کلمه غیر ربط::أُوتُوا| ]] [[شامل این ریشه::اتى‌| ]][[ریشه غیر ربط::اتى‌| ]][[شامل این کلمه::الْکِتَاب|الْکِتَابَ‌]] [[کلمه غیر ربط::الْکِتَاب| ]] [[شامل این ریشه::کتب‌| ]][[ریشه غیر ربط::کتب‌| ]][[شامل این کلمه::يَرُدّوکُم|يَرُدُّوکُمْ‌]] [[کلمه غیر ربط::يَرُدّوکُم| ]] [[شامل این ریشه::ردد| ]][[ریشه غیر ربط::ردد| ]][[شامل این ریشه::کم‌| ]][[ریشه غیر ربط::کم‌| ]][[شامل این کلمه::بَعْد|بَعْدَ]] [[شامل این ریشه::بعد| ]][[شامل این کلمه::إِيمَانِکُم|إِيمَانِکُمْ‌]] [[کلمه غیر ربط::إِيمَانِکُم| ]] [[شامل این ریشه::امن‌| ]][[ریشه غیر ربط::امن‌| ]][[شامل این ریشه::کم‌| ]][[ریشه غیر ربط::کم‌| ]][[شامل این کلمه::کَافِرِين|کَافِرِينَ‌]] [[کلمه غیر ربط::کَافِرِين| ]] [[شامل این ریشه::کفر| ]][[ریشه غیر ربط::کفر| ]]'''}}
+{| class="ayeh-table mw-collapsible mw-collapsed"
+	  !کپی متن آیه
+|-
+|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ‌ آمَنُوا إِنْ‌ تُطِيعُوا فَرِيقاً مِنَ‌ الَّذِينَ‌ أُوتُوا الْکِتَابَ‌ يَرُدُّوکُمْ‌ بَعْدَ إِيمَانِکُمْ‌ کَافِرِينَ‌
+|}
 '''ترجمه '''
 <tabber>
@@ خط ۱۵: / خط ۱۸: @@
 |-|صادقی تهرانی=هان ای کسانی که ایمان آوردید! اگر (از) فرقه‌ای از کسانی که به آنها کتاب وحی داده شد فرمان برید، شما را پس از ایمانتان به حال کفر بر می‌گردانند.
 |-|معزی=ای گروه مؤمنان اگر فرمان برید گروهی را از آنان که داده شدستند کتاب را برمی‌گردانند شما را پس از ایمانتان کافران‌
-|-|</tabber><br />
+|-|english=<div id="qenag">O you who believe! If you obey a party of those who were given the Scripture, they will turn you, after your belief, into disbelievers.</div>
-{{آيه | سوره = سوره آل عمران | نزول =  | نام = [[شماره آیه در سوره::100|١٠٠]] | قبلی = آل عمران ٩٩ | بعدی = آل عمران ١٠١  | کلمه = [[تعداد کلمات::15|١٥]] | حرف =  }}
+|-|</tabber>
+<div class="audiotable">
+ <div id="quran_sound">ترتیل: <sound src="http://dl.bitan.ir/quran/parhizgar/003100.mp3"></sound></div>
+ <div id="trans_sound">ترجمه: <sound src="http://dl.bitan.ir/quran/makarem/003100.mp3"></sound></div>
+</div>
+{{آيه | سوره = سوره آل عمران | نزول = [[نازل شده در سال::15|٣ هجرت]] | نام = [[شماره آیه در سوره::100|١٠٠]] | قبلی = آل عمران ٩٩ | بعدی = آل عمران ١٠١  | کلمه = [[تعداد کلمات::15|١٥]] | حرف =  }}
 ===معنی کلمات و عبارات===
 «یَرُدُّوکُمْ ... کَافِرِینَ»: شما را کافر سازند. شما را به کفر برگردانند. «کَافِرِینَ»: مفعول دوم، یا حال است.
@@ خط ۲۷: / خط ۳۵: @@
 </div>
+== نزول ==
+'''محل نزول:'''
+اين آيه در همچون ديگر آيات سوره آل عمران در مدينه بر پيامبر اسلام صلي الله عليه و آله نازل گرديده است. <ref> طبرسي، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج ‌۲، ص ۶۹۳.</ref>
+'''شأن نزول:'''<ref> محمدباقر محقق،‌ نمونه بينات در شأن نزول آيات از نظر شيخ طوسي و ساير مفسرين خاصه و عامه، ص ۱۳۶.</ref>
+«شیخ طوسى» گوید: زيد بن اسلم و سدى گويند: اين آيه درباره اوس و خروج نازل گرديده در موقعى كه عده اى از يهوديان قصد داشتند با تحريكات خود آنان را از دين اسلام خارج سازند سپس اين آيه نازل گرديد.<ref> در تفاسير فريابى و ابن ابى‌حاتم اين روايت از ابن عباس نقل و روايت گرديده است.</ref>
 == تفسیر ==
 <tabber>
 المیزان=
+{{ نمایش فشرده تفسیر|
 *[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۴۵#link404 | سوره آل عمران آيات ۱۰۱ - ۹۸<br> ]]
 *[[تفسیر:المیزان جلد۳_بخش۴۵#link405 | بيان ارتباط اين آيات با آيات سابق مربوط به يهود<br> ]]
+}}
 |-|نمونه=
+{{ نمایش فشرده تفسیر|
 *[[تفسیر:نمونه جلد۳_بخش۵۰#link15 | تفسیر آیات]]
+}}
+|-| تفسیر نور=
+===تفسیر نور (محسن قرائتی)===
+{{ نمایش فشرده تفسیر|
+«100» يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقاً مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ كافِرِينَ‌
+اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! اگر از گروهى از اهل كتاب اطاعت كنيد، شما را بعد از ايمانتان به كفر باز مى‌گردانند.
+جلد 1 - صفحه 573
+===نکته ها===
+يكى از يهوديان به نام شاس‌بن قيس، وقتى صفا و صميميّت مسلمانان مدينه به خصوص دو قبيله اوس وخزرج را ديد بسيار ناراحت شد و با خود گفت: اين دو قبيله روزگارى با هم جنگ مى‌كردند، ولى حالا در سايه رهبرى ومديريّت محمّد صلى الله عليه و آله در كنار هم با صلح و صفا زندگى مى‌كنند، اگر اين وضع ادامه داشته باشد، كيان يهود در خطر است. او با برنامه‌ريزى، گروهى را با خود همراه وجوانى را در ميان مسلمانان مأمور كرد تا با يادآورى خاطرات درگيرى‌هاى «بُغاث»- محلّى كه بين دو قبيله جنگ واقع شده بود- آنان را تحريك كند. آن جوان چنين كرد و عواطف آنان را تحريك نموده، نزديك بود كه نزاع و درگيرى سختى شعله‌ور شود. رسول خدا صلى الله عليه و آله ضمن دعوت به آرامش، به آنان هشدار داد و آنها را از توطئه‌ى دشمن باخبر ساخت. آنها سلاح را بر زمين گذاشته، يكديگر را در آغوش گرفته واز عمل خود پشيمان شدند.
+به گفته‌ى مفسّران، در اين حادثه اين آيه و دو آيه‌ى قبل نازل شد كه متضمّن توبيخ و سرزنش اهل كتاب و هشدار به مسلمانان است. «1»
+===پیام ها===
+- پيروى از دانشمندان منحرف اهل كتاب سبب ارتداد است. «إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقاً ... يَرُدُّوكُمْ»
+- عمل، در عقيده اثر مى‌گذارد. اطاعت از منحرفان، سر از انحراف عقيده در مى‌آورد. «إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقاً ... يَرُدُّوكُمْ»
+- چون اطاعت از كفّار منجر به كفر مى‌شود، پس تبرّى و برائت از آنان لازم است. «إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقاً ... يَرُدُّوكُمْ»
+- نتيجه پيروى از بيگانگان، كفر و بدعاقبتى است. «يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ كافِرِينَ»
+----
+«1». تفاسير مجمع‌البيان، روح‌البيان، روح‌المعانى، كبير، قرطبى، مراغى ونمونه.
+تفسير نور(10جلدى)، ج‌1، ص: 574
+}}
+|-|
+اثنی عشری=
+===تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)===
+{{نمایش فشرده تفسیر|
+يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقاً مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ كافِرِينَ (100)
+شأن نزول: دو طايفه يكى «اوس» و ديگر «خزرج» در جاهليت، ميان ايشان سالها نزاع بود. چون مسلمان شدند، الفت و محبت به واسطه اسلام ما بين آنها واقع شد. مدتى گذشت، مفسدين نگذاشتند اين مودت باقى باشد. به تدابير و حيل كم كم ايجاد خصومت، و به اندك زمانى آتش فتنه و نزاع واقع شد. جبرئيل آيات شريفه را نازل كرد و حضرت در قلب دو قبيله ايستاد و فرمود: با وجودى كه من در ميان شما هستم، رسوم جاهليت را وا نمى‌گذاريد و
+تفسير اثنا عشرى، ج‌2، ص: 190
+پس از تشرف به دين اسلام، طريق دين دارى را وا مى‌گذاريد. از فرمايش حضرت، سلاح ريخته، استغفار كنان و اشك ريزان با يكديگر صلح نمودند.
+يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: اى كسانى كه ايمان آورديد به خدا و معتقدات حقه ايمانيه، إِنْ تُطِيعُوا: اگر اطاعت كنيد و پيروى نمائيد مقاصد، فَرِيقاً مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ‌: گروهى از كسانى كه داده شده‌اند كتاب آسمانى، مراد يهودند، يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ‌: برمى‌گردانند شما را بعد از ايمان آوردن شما به دين اسلام، كافِرِينَ‌: در حالتى كه كافر شوندگان باشيد، يعنى اگر پيروى نمائيد ايشان را، شما را مرتد سازند از اسلام و راه مستقيم.
+تبصره: گرچه آيه شريفه در حق آن جماعت نازل شده، لكن خطاب متوجه عموم اهل ايمان است در هر عصر و زمان، كه اطاعت و پيروى نكنند اهل كتاب را كه در صدد انحراف مسلمانانند از ايمان.
+}}
+|-|
+روان جاوید=
+===تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)===
+{{نمایش فشرده تفسیر|
+يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقاً مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ كافِرِينَ (100)
+ترجمه‌
+اى آنكسانيكه ايمان آورديد اگر اطاعت كنيد گروهى از آنانكه داده شدند كتاب را ميگردانند شما را بعد از ايمانتان كافران..
+تفسير
+گفته شده است در باره اوس و خزرج نازل شده كه روزى جمعى از بزرگان اين دو قبيله نشسته بودند و با يكديگر صحبت ميداشتند در آن وقت شاس بن قيس يهودى بر آنها عبور نمود و بواسطه عنادى كه با اسلام داشت در غضب شد كه چگونه ما بين اين دو قبيله كه هميشه نزاع بود پيغمبر ائتلاف داده است لذا جوانى از يهود را مأمور نمود كه آمد با آنها نشست و صحبت روز ظفر يافتن اوس بر خزرج را نمود و اشعاريكه در آنروز گفته بودند خواند و اين معنى بر طبع خزرج گران آمد و شروع بجواب طعن و تفاخر آنها نمودند و از طرفين صحبتهاى خشونت آميز رد و بدل شد تا آنكه هر دسته اسلحه خود را طلب نموده و مهياى جنگ شدند كه ناگاه پيغمبر خبردار شد و با اصحاب تشريف آوردند فرمود آيا بجاهليت رجوع نموديد با آنكه من در ميان شما هستم و خداوند شما را گرامى فرمود با سلام و رسوم جاهليت را برداشت و تأليف نمود ما بين شما پس متنبه شدند و فهميدند كه اين از وساوس شيطان و حيله دشمنان بوده و اسلحه خودشان را ريختند و استغفار نمودند و معانقه با يكديگر كردند و با پيغمبر مراجعت نمودند و اينكه خداوند در اين آيه مسلمين را مخاطب قرار داده و در آيه قبل پيغمبر (ص) را و آنحضرت را واسطه ابلاغ باهل كتاب فرموده براى اهميت شأن و مقام مسلمين است گويا اشاره فرموده كه مؤمنين لايقند كه بدون واسطه مخاطب بخطاب الهى شوند و خداوند با آنها تكلم فرمايد و حاصل معنى آيه آنستكه اى اهل ايمان اگر بخواهيد گوش بحرف خارج از مذهب خودتان بدهيد بتدريج كافر مى‌كنند شما را پس از هيچفرقه آنها حرف نشنويد و پيروى نكنيد و مواظب خودتان باشيد كه گول نخوريد و دنيا و آخرت خودتان را بحرف و وساوس آنها بباد ندهيد.
+}}
+|-|
+اطیب البیان=
+===اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)===
+{{نمایش فشرده تفسیر|
+يا أَيُّهَا الَّذِين‌َ آمَنُوا إِن‌ تُطِيعُوا فَرِيقاً مِن‌َ الَّذِين‌َ أُوتُوا الكِتاب‌َ يَرُدُّوكُم‌ بَعدَ إِيمانِكُم‌ كافِرِين‌َ (100)
+اي‌ كساني‌ ‌که‌ ايمان‌ آورده‌ايد ‌اگر‌ ‌شما‌ گوش‌ بگفتار اهل‌ كتاب‌ دهيد و اطاعت‌ ‌آنها‌ ‌را‌ بكنيد ‌شما‌ ‌را‌ برميگردانند ‌پس‌ ‌از‌ ايمانتان‌ بكفر و كافر ميشويد.
+توضيح‌ كلام‌ اينكه‌ تأثير افعال‌ ‌در‌ خارج‌ منوط بدو چيز ‌است‌ بايد فاعل‌ تام‌ الفاعلية ‌باشد‌ و مؤثر تمام‌ شرائط تأثير ‌در‌ ‌او‌ موجود ‌باشد‌ و قابل‌ ‌هم‌ بايد تام‌ القابلية ‌باشد‌ و موانع‌ تأثير ‌در‌ ‌او‌ نباشد.
+و لذا گفتند علّة تامّه‌ مركّب‌ ‌از‌ سه‌ چيز ‌است‌ وجود مقتضي‌ و شرط و فقدان‌ مانع‌ و شرط ‌هم‌ جزو مقتضي‌ ‌است‌ زيرا بدون‌ شرط اقتضاء ناقص‌ ‌است‌.
+خداوند ‌در‌ آيات‌ قبل‌ ‌در‌ مقام‌ منع‌ ‌از‌ مقتضي‌ ‌بود‌ ‌که‌ اهل‌ كتاب‌ ‌در‌ مقام‌ اضلال‌ مؤمنين‌ ‌بر‌ نيايند و ‌در‌ ‌اينکه‌ ‌آيه‌ شريفه‌ منع‌ ‌از‌ قبول‌ تأثير ‌است‌ ‌که‌ مؤمنين‌ تماس‌ ‌با‌ اهل‌ كتاب‌ و كفار نگيرند و اظهار محبت‌ ‌با‌ ‌آنها‌ نكنند و گوش‌ بحرفهاي‌ ‌آنها‌ ندهند و اطاعت‌ گفتار ‌آنها‌ ‌را‌ نكنند ‌که‌ خطر عظيم‌ دارد ‌که‌ رفته‌ رفته‌ اينها ‌هم‌ مثل‌ ‌آنها‌ ميشوند و ‌از‌ دين‌ برميگردند چنانچه‌ امروز و ‌اينکه‌ عصر مسلمين‌ كمال‌ ارتباط ‌را‌ ‌با‌ كفار پيدا كرده‌اند و ‌در‌ بسياري‌ ‌از‌ امور تقليد ‌آنها‌ ‌را‌ ميكنند و فسق‌ و فجور ‌آنها‌
+جلد 4 - صفحه 298
+‌در‌ ميان‌ اينها شايع‌ ‌شده‌ و فوج‌ فوج‌ ‌از‌ دين‌ اسلام‌ خارج‌ ميشوند و بطرف‌ كفر ميروند ‌تا‌ بكجا برسد لذا ميفرمايد:
+يا أَيُّهَا الَّذِين‌َ آمَنُوا اي‌ كساني‌ ‌که‌ بهزار خون‌ دلها و فداكاريها و زحمات‌ پيغمبر صلّي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و آله‌ و سلّم‌ و اصحابش‌ ‌از‌ ضلالت‌ و كفر نجات‌ يافتيد و بشرف‌ اسلام‌ مشرف‌ شديد إِن‌ تُطِيعُوا فَرِيقاً مِن‌َ الَّذِين‌َ أُوتُوا الكِتاب‌َ مراد ‌آن‌ كفار و اهل‌ كتابي‌ هستند ‌که‌ ‌در‌ مقام‌ اضلال‌ ‌شما‌ هستند و تبليغات‌ سوء ميكنند و امّا آنهايي‌ ‌که‌ ‌در‌ ‌اينکه‌ مقام‌ نيستند و ‌با‌ دين‌ ‌شما‌ كاري‌ ندارند معاشرت‌ ‌با‌ ‌آنها‌ ‌تا‌ اندازه‌اي‌ مانعي‌ ندارد.
+يردّوكم‌ ‌که‌ ارتداد ‌از‌ دين‌ بسيار ‌از‌ كفر اولي‌ سخت‌تر و عقوبتش‌ بيشتر و احكامش‌ مشكل‌تر ‌است‌.
+بَعدَ إِيمانِكُم‌ ‌پس‌ ‌از‌ ‌اينکه‌ زحمات‌ ‌که‌ ايمان‌ آورديد.
+كافرين‌ كافر ميشويد و تمام‌ ‌اينکه‌ زحمات‌ بي‌ اثر ميشود بلكه‌ نتيجه‌ بعكس‌ ميدهد، خداوند ‌ما ‌را‌ ‌بر‌ دين‌ حق‌ ثابت‌ بدارد و ‌از‌ خطرات‌ ‌اينکه‌ دوره‌ حفظ فرمايد بحق‌ّ ‌محمّد‌ و آله‌ صلّي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و آله‌.
+}}
+|-|
+برگزیده تفسیر نمونه=
+===برگزیده تفسیر نمونه===
+{{نمایش فشرده تفسیر|
+]
+(آیه 100)- در این آیه روی سخن را به مسلمانان اغفال شده کرده می‌گوید:
+«ای کسانی که ایمان آورده‌اید! اگر از جمعی از اهل کتاب (که کارشان نفاق افکنی و شعله‌ور ساختن آتش کینه و عداوت در میان شماست) اطاعت کنید شما را پس از ایمان آوردن به کفر باز می‌گردانند» (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنْ تُطِیعُوا فَرِیقاً مِنَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتابَ یَرُدُّوکُمْ بَعْدَ إِیمانِکُمْ کافِرِینَ).
+بنابراین به وسوسه‌های آنها ترتیب اثر ندهید و اجازه ندهید در میان شما نفوذ کنند.
+}}
 |-|تسنیم=
+{{ نمایش فشرده تفسیر|
 *[[تفسیر:تسنیم | تفسیر آیات]]
-|-|نور=
+}}
-*[[تفسیر:نور  | تفسیر آیات]]
 |-|</tabber>
@@ خط ۹۰: / خط ۲۲۳: @@
 [[رده:عوامل اختلاف]][[رده:عوامل ارتداد]][[رده:تاریخ صدر اسلام]][[رده:اهل کتاب و اضلال مردم]][[رده:علماى اهل کتاب]][[رده:سنتهاى جاهلیت]][[رده:لطف خدا]][[رده:توطئه دشمنان]][[رده:عوامل دشمنى]][[رده:پاسدارى دین]][[رده:دشمنان دین]][[رده:رابطه با کافران]][[رده:آثار کفر]][[رده:عوامل کفر]][[رده:بصیرت مؤمنان]][[رده:مسؤولیت مؤمنان]][[رده:مقام مؤمنان]][[رده:توطئه یهود]]
 [[رده:آیات قرآن]] [[رده:سوره آل عمران ]]
+{{#seo:
+|title=آیه 100 سوره آل عمران
+|title_mode=replace
+|keywords=آیه 100 سوره آل عمران,آل عمران 100,يَا أَيُّهَا الَّذِينَ‌ آمَنُوا إِنْ‌ تُطِيعُوا فَرِيقاً مِنَ‌ الَّذِينَ‌ أُوتُوا الْکِتَابَ‌ يَرُدُّوکُمْ‌ بَعْدَ إِيمَانِکُمْ‌ کَافِرِينَ‌,عوامل اختلاف,عوامل ارتداد,تاریخ صدر اسلام,اهل کتاب و اضلال مردم,علماى اهل کتاب,سنتهاى جاهلیت,لطف خدا,توطئه دشمنان,عوامل دشمنى,پاسدارى دین,دشمنان دین,رابطه با کافران,آثار کفر,عوامل کفر,بصیرت مؤمنان,مسؤولیت مؤمنان,مقام مؤمنان,توطئه یهود,آیات قرآن سوره آل عمران
+|description=يَا أَيُّهَا الَّذِينَ‌ آمَنُوا إِنْ‌ تُطِيعُوا فَرِيقاً مِنَ‌ الَّذِينَ‌ أُوتُوا الْکِتَابَ‌ يَرُدُّوکُمْ‌ بَعْدَ إِيمَانِکُمْ‌ کَافِرِينَ‌
+|image=Wiki_Logo.png
+|image_alt=الکتاب
+|site_name=الکتاب
+}}

گمنام

جستجو

آل عمران ١٠٠: تفاوت میان نسخه‌ها

فضاهای نام

بیشتر

عملکردهای صفحه

نسخهٔ کنونی تا ‏۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۴:۴۷

معنی کلمات و عبارات

فهرست

آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک)

نزول

تفسیر

تفسیر نور (محسن قرائتی)

نکته ها

پیام ها

تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)

اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)

برگزیده تفسیر نمونه

نکات آیه

موضوعات مرتبط

منابع

ناوبری

پرش به آیه

ناوبری

دسترسی آسان

اندروید

ابزارهای ویکی

ابزارهای ویکی

گمنام

جستجو

آل عمران ١٠٠: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۴:۴۷

معنی کلمات و عبارات

آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک)

نزول

تفسیر

تفسیر نور (محسن قرائتی)

نکته ها

پیام ها

تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)

اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)

برگزیده تفسیر نمونه

نکات آیه

موضوعات مرتبط

منابع

ناوبری

ابزارهای ویکی

ابزارهای صفحه

رده‌ها