روایت:من لايحضره الفقيه جلد ۳ ش ۱۷۱۶

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۳، بَابُ مَعْرِفَةِ الْكَبَائِرِ الَّتِي أَوْعَدَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيْهَا النَّار

روي علي بن حسان الواسطي عن عمه عبد الرحمن بن كثير عن ابي عبد الله ع قال :

إِنَّ اَلْكَبَائِرَ سَبْعٌ فِينَا أُنْزِلَتْ وَ مِنَّا اُسْتُحِلَّتْ فَأَوَّلُهَا اَلشِّرْكُ بِاللَّهِ اَلْعَظِيمِ وَ قَتْلُ اَلنَّفْسِ‏ اَلَّتِي حَرَّمَ اَللََّهُ‏ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَكْلُ مَالِ اَلْيَتِيمِ وَ عُقُوقُ اَلْوَالِدَيْنِ وَ قَذْفُ اَلْمُحْصَنَةِ وَ اَلْفِرَارُ مِنَ اَلزَّحْفِ وَ إِنْكَارُ حَقِّنَا فَأَمَّا اَلشِّرْكُ بِاللَّهِ اَلْعَظِيمِ فَقَدْ أَنْزَلَ اَللَّهُ فِينَا مَا أَنْزَلَ وَ قَالَ‏ رَسُولُ اَللَّهِ ص‏ فِينَا مَا قَالَ فَكَذَّبُوا اَللَّهَ وَ كَذَّبُوا رَسُولَهُ‏ فَأَشْرَكُوا بِاللَّهِ وَ أَمَّا قَتْلُ اَلنَّفْسِ‏ اَلَّتِي حَرَّمَ اَللََّهُ‏ فَقَدْ قَتَلُوا اَلْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ ع‏ وَ أَصْحَابَهُ وَ أَمَّا أَكْلُ مَالِ اَلْيَتِيمِ فَقَدْ ذَهَبُوا بِفَيْئِنَا اَلَّذِي جَعَلَهُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَنَا فَأَعْطَوْهُ غَيْرَنَا وَأَمَّا عُقُوقُ اَلْوَالِدَيْنِ فَقَدْ أَنْزَلَ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى ذَلِكَ فِي‏ كِتَابِهِ‏ فَقَالَ عَزَّ وَ جَلَّ اَلنَّبِيُ‏ أَوْلى‏ََ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ أَزْوََاجُهُ أُمَّهََاتُهُمْ‏ فَعَقُّوا رَسُولَ اَللَّهِ ص‏ فِي ذُرِّيَّتِهِ وَ عَقُّوا أُمَّهُمْ‏ خَدِيجَةَ فِي ذُرِّيَّتِهَا وَ أَمَّا قَذْفُ اَلْمُحْصَنَةِ فَقَدْ قَذَفُوا فَاطِمَةَ ع‏ عَلَى مَنَابِرِهِمْ وَ أَمَّا اَلْفِرَارُ مِنَ اَلزَّحْفِ فَقَدْ أَعْطَوْا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ ع‏ بَيْعَتَهُمْ طَائِعِينَ غَيْرَ مُكْرَهِينَ فَفَرُّوا عَنْهُ وَ خَذَلُوهُ وَ أَمَّا إِنْكَارُ حَقِّنَا فَهَذَا مِمَّا لاَ يَتَنَازَعُونَ فِيهِ‏

ترجمه

‏محمد جواد غفارى, من لا يحضره الفقيه - جلد ۵ - ترجمه على اكبر و محمد جواد غفارى و صدر بلاغى, ۲۸۰

على بن حسّان از عمويش عبد الرّحمن بن كثير نقل كرده كه امام صادق عليه السّلام فرمود: همانا معاصى كبيره هفت است و حكم آن براى ما خانواده پيغمبر (ص) و در ما نازل گشته و مردم همه آنها را نسبت بما حلال شمردند، اوّل آنها شرك بخداوند بزرگ است، و كشتن كسى كه خداوند قتل او را حرام كرده است، و خوردن مال يتيم، و عقوق والدين، نسبت بد و فحش بپاكدامنان، و فرار از ميدان جنگ، و انكار حقوق اهل بيت، امّا شرك بخداوند بزرگ، پس خداوند در باره ما نازل فرمود آنچه را كه نازل كرده است و رسول خدا در باره ما سفارش كرد آنچه‏ سفارش فرمود، و اين قوم در باره ما خدا و رسول او را در باره سفارشى كه نسبت بما كردند عملا تكذيب نمودند. و امّا قتل نفسى كه خداوند آن را حرام كرده است در باره حسين بن على عليهما السّلام و يارانش اجرا كردند، و امّا اكل مال يتيم، حقّ ما را در بيت المال بردند و بديگران دادند، و امّا عقوق والدين پس خداوند در كتاب خود فرموده النَّبِيُّ أَوْلى‏ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ أَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ پس اينان رسول خدا را در باره اولادش بخشم آوردند و ناراضى و رنجيده‏اش ساختند و نيز زوجه‏اش خديجه را در باره ذريّه‏اش ناراحت و خشمگين كردند، و امّا نسبت زشت و فحش رسما در منابر فاطمه عليهما السّلام را تكذيب كردند، و امّا فرار از جنگ، با على عليه السّلام از روى طوع و رغبت بيعت كردند سپس او را رها كرده و با دشمن تنها گذاشتند، و امّا انكار حقّ ما پس اين چيزى نيست كه در باره آن اختلاف كرده باشند.