لِقَوْم: تفاوت میان نسخهها
(افزودن نمودار دفعات) |
(Added word proximity by QBot) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
__TOC__ | |||
''' [[ویژه:پیوند_به_این_صفحه/لِقَوْم | آیات شامل این کلمه ]]''' | ''' [[ویژه:پیوند_به_این_صفحه/لِقَوْم | آیات شامل این کلمه ]]''' | ||
خط ۹: | خط ۱۰: | ||
===کلمات [[راهنما:نزدیک مکانی|نزدیک مکانی]]=== | |||
<qcloud> | |||
وَ:100, فِي:46, إِن:41, ذٰلِک:38, لَآيَات:35, مِن:31, يُؤْمِنُون:30, الْآيَات:25, اللّه:24, يَعْلَمُون:22, يَعْقِلُون:22, يَتَفَکّرُون:20, رَحْمَة:19, لَآيَة:19, الْأَرْض:18, الّذِين:17, مَا:17, هُو:16, قُل:16, يُوقِنُون:16, هُدًى:16, إِلاّ:15, لا:15, الّذِي:15, نُفَصّل:15, کَذٰلِک:15, إِلَى:15, قَد:14, لَکُم:14, بِالْحَق:14, النّهَار:14, يَسْمَعُون:14, آيَات:14, فَصّلْنَا:14, اللّيْل:14, يَا:14, آيَاتِه:13, إِذَا:13, السّمَاء:13, بَعْد:13, آمَنُوا:13, أَم:13, يَذّکّرُون:13, يَوْم:13, فِرْعَوْن:12, رَبّک:12, هٰذَا:12, سَمّاعُون:12, لَقَد:12, أَرْسَلْنَاک:12, اخْتِلاَف:12, تِلْک:12, إِنّمَا:12, أَرْسَلْنَا:12, مَوْتِهَا:12, أَن:12, بَشِيرا:12, خَلَقَکُم:12, ثُم:12, فِيه:12, سَخّر:12, مَن:12, دَار:12, أَنْزَل:12, لِلّذِين:12, دُون:12, يَتّقُون:12, لَم:12, عِبَادِي:12, مُوسَى:12, لَهُم:12, السّلاَم:12, نَذِيرا:12, عَلَى:12, نُصَرّف:12, الْبَحْر:12, ظَلَمُوا:12, جَعَل:12, السّمَاوَات:12, نَفْس:12, حُدُود:11, يَقْدِر:11, مُبْصِرا:11, وَاحِدَة:11, لِلنّاس:11, مِنْه:11, لَبَلاَغا:11, فَبُعْدا:11, عَابِدِين:11, يَشْکُرُون:11, يَرْجُون:11, فَآت:11, هَل:11, عَرَبِيّا:11, عِلْم:11, بَيّنَة:11, بَشِير:11, بَل:11, ذِکْرَى:11, قَالُوا:11, آخَرِين:11, إِنّا:11, يَفْقَهُون:11, حُکْما:11, لِنُبَيّنَه:11, يُبَيّنُهَا:11, اتّبِع:11, الرّيَاح:11, اتّخَذ:11, قَال:11, قُلُوبُهُم:11, دَابّة:11, آيَة:11, ذَا:11, اتّخَذُوا:11, کَفَى:11, قُرْآنا:11, بَيّنّا:11, يَنْظُرُون:11, ذٰلِکُم:11, کُل:11, عَلَيْک:11, لِلْکَذِب:11, اتّبَع:11, فَقَال:11, أَحَادِيث:11, أَوْحَى:11, يُفَصّل:11, جَعَلُوا:11, حَسِب:11, أَنْجَيْنَا:11, أَيّهَا:11, قُرِئ:11, بَصَائِر:11, لَرَحْمَة:11, بِاللّه:11, عَلا:11, ذَرَأ:11, تَعْجَب:11, مُخْتَلِفا:11, أَلْوَانُه:11, يَأْتُوک:11, جَعَلْنَاهُم:11, طَلّقْتُم:11, مِنْهَا:11, يَدْعُو:11, النّاس:11, يُنْفَخ:11, کَانُوا:11, مَدْيَن:11, نَکَثُوا:11, تَصْرِيف:11, نُوحا:11, دَرَسْت:11, رَبّي:11, حَرّم:11, الْقُرْبَى:11, أُوحِي:11, نَذِير:11, آيَاتُه:11, مَاء:11, لِلّه:11, نَتْلُوهَا:11, قِطَع:11, فَأَعْرَض:11, اتّخَذْتُم:11, يَشَاء:11, وَلَدا:11, يَبُث:11, الْقِيَامَة:11, إِلَيْک:11, اجْتَرَحُوا:11, لِيَقُولُوا:11, مُسْتَقِيما:11, يُحَرّفُون:11, بِه:11, هَادُوا:11, عِنْد:11, فُصّلَت:11, شُرَکَاء:11, فَعَجَب:11, يَغْفِرُوا:11, الصّالِحُون:11, النّسَاء:11, أَحْسَن:11, أَنْفُسَکُم:11, نَکِدا:11, أَيْمَانَهُم:11, يُرِيکُم:11, حَقّه:11, بَيْنِي:11, خَلَق:11, خَلْق:11, بَيْنَکُم:11, الدّين:11, بِالْأَمْس:11, تَأْوِيلَه:11, تَرَکْنَا:11, أَخَاهُم:11, أَنْشَأَکُم:11, مُسْتَوْدَع:11, الْقُرْآن:11, يَتَوَفّاکُم:11, فَأَحْيَا:11, تَقُوم:11, کَخِيفَتِکُم:11, أَهْوَاءَهُم:11, يَتّخِذ:11, السّيّئَات:11, الْأَنْعَام:11, النّحْل:11, بَعْضا:11, النّار:11, بَيْن:11, أَکْثَرُهُم:11, شُعَيْبا:11, الرّحِيم:11, أَسْرَفُوا:11, نَبَإ:11, فَضْلِه:11, فَبَلَغْن:11, کِتَاب:11, مُسَمًّى:11, الصّور:11, الْبَرْق:11, حَسَنا:11, مُتَجَاوِرَات:11, قَوْمِه:11, الْأُکُل:11, يَنْعِه:11, الثّمَرَات:11, قَوْلُهُم:11, أَنَا:11, شَيْء:11, تَغْن:11, لِقَاءَنَا:11, فَاسْتَمِعُوا:11, رَبّکُم:11, سُبْحَانَه:11, الْفَوَاحِش:11, تَشَابَهَت:11, الْکَلِم:11, رَبّهِم:11, بِأَمْرِه:11, الْجِن:11, رِزْقا:10, لِمَن:10, بِغَيْر:10, خَالِصَة:10, فَمُسْتَقَرّ:10, أَجَل:10, يَخْرُج:10, الْمِسْکِين:10, فَفَزِع:10, لَعِبْرَة:10, قَوْلِهِم:10, خَوْفا:10, اخْتَلَفُوا:10, الْبَرّ:10, تَتّخِذُوا:10, لِتَأْکُلُوا:10, فَإِخْوَانُکُم:10, مُسَخّرَات:10, لَه:10, تَخَافُونَهُم:10, يَفْسُقُون:10, صِرَاط:10, شُفَعَاء:10, أَجَلَهُن:10, أَ:10, بَعْضَهُم:10, يَرِثُهَا:10, فَهُم:10, جَمِيعا:10, بُيُوتِکُم:10, شِفَاء:10, الرّحْمٰن:10, لِلْعَالَمِين:10, فَصّلْنَاه:10, بِمَا:10, الْمُسَخّر:10, أَخَاه:10, يَأْتِي:10, ابْتِغَاؤُکُم:10, خَلْقِکُم:10, عَهْدِهِم:10, بِکِتَاب:10, ظُلُمَات:10, الدّنْيَا:10, مَوَدّة:10, تَأْوِيلُه:10, فَبِأَي:10, خَلَقَهُم:10, الزّکَاة:10, نَجْعَلَهُم:10, أَنْفُسِهِم:10, الْمُتّقِين:10, شَهِيدا:10, سَوَاء:10, ظَهَر:10, السّوء:10, السّحَاب:10, أَثْمَر:10, رَضُوا:10, جَنّات:10, هَارُون:10, يَبْغُون:10, فَأَتْبَعْنَا:10, خَاوِيَة:10, الْغَنِي:10, مِثْل:10, يُغْشِي:10, تَفْصِيل:10, الْيَهُود:10, فَأَمْسِکُوهُن:10, بَعْض:10, عَلَيْهِم:10, سَکَنا:10, اتّخِذِي:10, النّجُوم:10, نُسْقِيکُم:10, يُمْسِکُهُن:10, مِنْکُم:10, کَأَن:10, سَکَرا:10, خَبُث:10, الْحَيَاة:10, کَذّبُوه:10, مَوَاضِعِه:10, بُيُوتُهُم:10, اثْنَيْن:10, جِئْنَاهُم:10, الْأُخْرَى:10, حَصِيدا:10, مَسّنِي:10, يُقِيمَا:10, قَبْلِهِم:10, آتَوُا:10, الْجَاهِلِيّة:10, فَأَنْجَاه:10, يُتْلَى:10, الرّزْق:10, نَتْلُو:10, الْقَمَر:10, فَيُحْيِي:10, الْأَعْنَاب:10, فَحُکْم:10, الْکِتَاب:10, مُخْتَلِف:10, تُؤْمِن:10, لِتُبَيّن:10, الْحِسَاب:10, بَعْضَهَا:10, فَتِلْک:10, بِهَا:10, زَوْجَيْن:10, لِيَسْکُنُوا:10, يُرْسِل:10, حَرّقُوه:10, لِتَسْکُنُوا:10, فَجَعَلْنَاهَا:10, ثَمَرِه:10, يَدَيْه:10, فَأَنْتُم:10, رَسُولُهَا:10, يَقُولُون:10 | |||
</qcloud> | |||
===تکرار در هر سال نزول=== | |||
{{#ask:[[رده:آیات قرآن]] [[نازل شده در سال::+]] [[کلمه غیر ربط::لِقَوْم]] | {{#ask:[[رده:آیات قرآن]] [[نازل شده در سال::+]] [[کلمه غیر ربط::لِقَوْم]] | ||
|?نازل شده در سال | |?نازل شده در سال |
نسخهٔ کنونی تا ۱۱ دی ۱۳۹۵، ساعت ۱۳:۲۳
ریشه کلمه
قاموس قرآن
جماعت مردان در صحاح گفته: قوم به معنى مردان است و شامل زنان نيست از لفظ خود مفرد ندارد زهير در شعر خود گويد: و ما ادرى و سوف اخال ادرى أقوم آل حصن ام نساء نمىدانم به گمانم به زودى خواهم دانست: آل حصن مردانند يا زنان. و خداوند فرموده: [حجرات:11]. گاهى زنان نيز داخل قوم اند به تبعيت زيرا قوم هر پيامبر شامل مردان و زنان است، همچنين است قول راغب در مفردات. در اقرب الموارد گويد: جماعت مردان را قوم گفتهاند كه آنها قائم و متصدى به كارهاى مهمّاند، اين لفظ مذكر و مونث آيد گويند: «قامَ الْقَوْمُ وَ قامَتِ الْقَوْمُ» در مجمع ذيل آيه فوق فرموده: خليل گفته: قوم به مردان اطلاق مىشود نه به زنان چون بعضى با بعضى به كارها قيام مىكنند. ناگفته نماند: در آيه فوق زنان به قرينه مقابله داخل در قوم نيستند ولى در آيات ديگر قطعاً زنان داخل در قوم اند مثل [بقره:118]. [هود:89]. نمىشود مراد از قوم در اين آيات فقط مردان باشند لذا بايد براى اخراج زنان قرينه داشته باشيم. بدين جهت راغب گفته: در تمام قرآن از قوم مردان و زنان اراده شدهاند و حقيقت آن براى مردان است ولى قاموس معناى اولى آن را «اَلْجَماعَةُ مِنَ الرِّجالِ وَ النِّساءِ مَعاً» گفته است. اقرب الموارد گفته: قوم انسان اقرباى اوست كه با او در جد واحد جمع مىشوند، گاهى انسان در ميان اجانب واقع مىشود مجازاً و به جهت مجاورت آنها را قوم خود مىداند. از اين استعمال در قرآن بسيار يافته است.