روایت:من لايحضره الفقيه جلد ۴ ش ۹۳۴

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۴، بَابُ النَّوَادِرِ وَ هُوَ آخِرُ أَبْوَابِ الْكِتَاب-وَ مِنْ أَلْفَاظِ رَسُولِ اللَّهِ ص الْمُوجَزَةِ الَّتِي لَمْ يُسْبَقْ إِلَيْهَا

و روي صفوان بن يحيي و محمد بن ابي عمير عن موسي بن بكر عن زراره عن الصادق جعفر بن محمد ع قال :

اَلصَّنِيعَةُ لاَ تَكُونُ صَنِيعَةً إِلاَّ عِنْدَ ذِي حَسَبٍ أَوْ دِينٍ اَلصَّلاَةُ قُرْبَانُ كُلِّ تَقِيٍّ اَلْحَجُّ جِهَادُ كُلِّ ضَعِيفٍ لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ زَكَاةٌ وَ زَكَاةُ اَلْجَسَدِ اَلصِّيَامُ جِهَادُ اَلْمَرْأَةِ حُسْنُ اَلتَّبَعُّلِ اِسْتَنْزِلُوا اَلرِّزْقَ بِالصَّدَقَةِ مَنْ أَيْقَنَ بِالْخَلَفِ جَادَ بِالْعَطِيَّةِ إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يُنَزِّلُ اَلْمَعُونَةَ عَلَى قَدْرِ اَلْمَئُونَةِ حَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ اَلتَّقْدِيرُ نِصْفُ اَلْعَيْشِ مَا عَالَ‏ اِمْرُؤٌ اِقْتَصَدَ قِلَّةُ اَلْعِيَالِ أَحَدُ اَلْيَسَارَيْنِ اَلدَّاعِي بِلاَ عَمَلٍ كَالرَّامِي بِلاَ وَتَرٍ اَلتَّوَدُّدُ نِصْفُ اَلْعَقْلِ‏ اَلْهَمُ‏ نِصْفُ اَلْهَرَمِ إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يُنَزِّلُ اَلصَّبْرَ عَلَى قَدْرِ اَلْمُصِيبَةِ مَنْ ضَرَبَ يَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ عِنْدَ اَلْمُصِيبَةِ حَبِطَ أَجْرُهُ مَنْ أَحْزَنَ وَالِدَيْهِ‏ فَقَدْ عَقَّهُمَا

ترجمه

‏محمد جواد غفارى, من لا يحضره الفقيه - جلد ۶ - ترجمه على اكبر و محمد جواد غفارى و صدر بلاغى, ۳۷۳

و صفوان بن يحيى؛ و محمّد بن أبى عمير، از موسى بن بكر، از زراره از امام صادق جعفر بن محمّد عليهما السّلام روايت كرده است آن حضرت فرمود: «احسان جز در باره صاحب حسب يا دين، احسان نيست، نماز وسيله تقرّب متّقيانست، حجّ جهاد هر ناتوانست، هر چيزى را زكاتيست، و زكات بدن روزه است، جهاد زن، نيكو شوهردارى كردنست، رزق را بوسيله صدقه از آسمان كرم و رزاقيّت خدا فرود آوريد، كسى كه يقين داشته باشد كه خدا عوض ميدهد در عطا كردن جود و سخاوت بكار ميبرد، خداى تبارك و تعالى كمك و يارى را به اندازه خرج و انفاق نازل ميسازد، اموالتان را بوسيله زكات محفوظ داريد، اندازه نگاه داشتن، نصف (عقل) معاش است، كسى كه اقتصاد پيشه سازد فقير نميشود، كمى عيال يكى از دو بخش توانگريست، دعاكننده بدون عمل، همانند تيرافكننده بدون زه است، اظهار دوستى نيمى از عقل است، غصّه و اندوه نصف پيريست، خداوند تبارك و تعالى صبر را بقدر مصيبت نازل ميسازد، كسى كه بهنگام مصيبت دست بر ران خود زند اجرش تباه مى‏شود، كسى كه والدينش را غمگين سازد ايشان را سبك ساخته و شرط احسان را در باره آن دو پاس نداشته است.