نتایج جستجو

يعنى: خدا ارواح را در حين موت از ابدان مى‏گيرد و روحى را كه بدنش نمرده در وقت خواب قبض مى‏كند، آنگاه روحى را كه درخواب گرفته نگاه مى‏دارد اگر مرگ را بر صاحب

متحير است كه آنچه شنيده مبهوش كرده گاهى مى‏گويد سحر است و گاهى شعر و گاهى خواب، و اين مناقضه آشكار است . ولى ظاهراً آن سه مرحله ترقى از تكذيب قرآن و رسول

قرار داديم چنانكه فرموده [يونس:67]، غافر:61. سكون و آرامش در شب همان خواب و يا خواب قسمتى از آن است. در صحاح از جمله معانى سبت گفته «السبت الراحة... و السبات

خوابى نمى‏گيرد. در الميزان فرموده: چون خواب ضررش بر قيوميت بيشتر از چرت است مقتضى آن بود كه اول چرت نفى شود آنگاه خواب. يعنى نه آن عامل ضعيف خدا را مى‏گيرد

کلمه «نُعاس» به ابتداى خواب و یا خواب کم، سبک، خفیف و آرام بخش، گفته مى شود، و شاید اشاره به این است که در عین استراحت آن چنان خواب عمیقى بر شما مسلط نشد

تلاش ۵، ۱۰ خدا: فضل خدا ۷، ۹ خواب: نقش خواب ۱; وقت خواب ۳ روز: تلاش در روز ۶، ۱۱; خواب در روز ۲ روزى: تلاش براى روزى ۴ شب: خواب در شب ۲، ۳، ۱۱ شناخت: ابزار

(از خواب طولانی مرگ مانند) برانگیختیم (و بیدارشان کردیم) تا از یکدیگر (مدّت خواب خود را) بپرسند. یکی از آنان گفت: (فکر می‌کنید) چه مدّتی (در خواب) مانده‌اید؟

توام است، و گاه گفته اند که «حلم» به معناى رؤیا و خواب دیدن است، و چون جوانان، مقارن بلوغ، صحنه هایى در خواب مى بینند که سبب احتلام آنها مى شود، این واژه به

«سهر» (بر وزن سحر)، به معناى شب بیدارى است، و از آنجا که حوادث وحشتناک، خواب شبانه را از چشم مى برد، و زمین قیامت نیز بسیار هول انگیز است، کلمه «ساهِرَه»

گويد: بَرد به معنى خواب آمده و آيه [نباء:24] به همان معنى است يعنى در جهنّم، خواب و نوشيدنى نمى‏چشند. راغب نيز برد را در آيه به معنى خواب گرفته است، و مى‏گويد:

آبادیها، از این ایمنند که عذاب ما شبانه به سراغ آنها بیاید در حالی که در خواب باشند؟! مگر مردم اين شهرها ايمنند كه عذاب ما شب هنگام زمانى كه در خوابند

گام‌هايتان را با آن استوار سازد. «نعاس»، به ابتداى خواب وخواب سبك و گفته مى‌شود، يعنى در حال استراحت آنچنان خواب بر شما مسلّط نشد كه دشمن از آن سوء استفاده كرده

پيامبران به يكى از سه راه است 1- وحى و آن الهام و انداختن به قلب است و شايد در خواب ديدن نيز جزء آن باشد 2- سخن گفتن از پس سرده كه پيامبر سخن خدا را مى‏شنود

«قَیْلُولة» به معناى «محل استراحت در نیمه روز» است (از مادّه «قیلوله» به معناى خواب نیم روز آمده است). قيل‌ (۲ بار) وَ يَوْم أَحْسَن تَشَقّق السّمَاء مُسْتَقَرّا

کلمه «یُغَشِّى» از مادّه «غشیان» به معناى پوشاندن و احاطه کردن است، گویى خواب همچون پرده اى بر آنها افکنده شد و آنها را پوشاند. غشو (۲۹ بار) غشى‌ (۲۹ بار)

تهجد: اهمیت تهجد ۱; زمینه تهجد ۶ خدا: آثار ربوبیت خدا ۴; رازقیت خدا ۱۰ خواب: ترک خواب ۲ دعا: امیدوارى در دعا ۳، ۵; اهمیت دعا ۱۴; اهمیت دعا در شب ۸; ترس در

کلمه «یُغَشِّى» از مادّه «غشیان» به معناى پوشاندن و احاطه کردن است، گویى خواب همچون پرده اى بر آنها افکنده شد و آنها را پوشاند. غشو (۲۹ بار) غشى‌ (۲۹ بار)

الرؤيا عبراً و عبارةً: فسّرها» يعنى اى بزرگان قوم درباره خواب من اظهار رأى كنيد اگر مى‏توانيد خواب را تفسير كنيد و آن را به واقع عبور دهيد، تعبير و عبر هر

را كه فاصله قبل از ظهر و عصر باشد در خواب بوده‏اند. ثالثاً: طول مدت خواب را ابتدا اصلا ندانسته‏اند زيرا زمان در خواب محسوس نيست و فكر كرده‏اند كه شهر همان،

رقاد را خواب راحت و كم گفته است [كهف:18]. رقود جمع راقد است يعنى آنها را بيدتژار پنداشتى حال آن كه راحت خفتگان بودند. راغب مى‏گويد علت اينكه خواب راحت و