نتایج جستجو

«خِیانَت» در اصل، به معناى خوددارى از پرداخت حقى است که انسان پرداختن آن را تعهد کرده و آن ضد «امانت» است. خون‌ (۱۶ بار) وَ الرّسُول اللّه أَمَانَاتِکُم لا

تجاوز قرار گیرند - براى دفع آن - به یارى هم برمى خیزند. ۳ - اهل ایمان، داراى تعهد و احساس مسؤولیت نسبت به سرنوشت و نیاز دیگر مؤمنان (و أقاموا الصلوة و أمرهم

و یعقوب(ع) ۸; برادران یوسف و یوسف(ع) ۵، ۸; توطئه برادران یوسف ۱، ۳، ۴، ۶; تعهد برادران یوسف ۸; خواسته هاى برادران یوسف ۱۱; رفتار ناپسند برادران یوسف ۹;

تصدّى امور مالى جامعه (اجعلنى ... إنى حفیظ علیم) ۱۴- تعهد بدون تخصص و دانش ، و نیز تخصص بدون تعهد ، کارساز نیست. (اجعلنى على خزائن الأرض إنى حفیظ علیم)

۴; افساد گروههاى نُه گانه قوم ثمود ۲، ۴; تاریخ قوم ثمود ۱، ۲، ۴، ۵، ۶، ۷; تعهد گروههاى نه گانه قوم ثمود ۴; توطئه گروههاى نُه گانه قوم ثمود ۱، ۴، ۷، ۸; خداشناسى

نیافتیم؛ (بلکه) اکثر آنها را فاسق و گنهکار یافتیم! و ما بيشترشان را پاى بند تعهد نيافتيم و جدّا بيشترشان را نافرمان يافتيم و در بيشتر آنان عهدى [استوار] نيافتيم

«لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَ لَتَنْصُرُنَّهُ» 1- در مديريّت الهى، لازمه‌ى سپردن مسئوليّت‌ها، تعهد و پيمان گرفتن است. «أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ» 2- هر جا كار سخت

نصارا در عصر پیامبر(ص)، رسوا شده و به ذلت افتادند ; بگونه اى که نتوانستند به تعهد خویش با مسلمانان سست ایمان پایبند بمانند. ۳- یهود و نصارا در عصر پیامبر(ص)،

مادّه «کتابت» به معناى نوشتن است، در بسیارى از موارد کنایه از الزام، ایجاب و تعهّد مى باشد; زیرا یکى از آثار نوشتن،مسلّم شدن وثابت ماندن چیزى است. «کتب» به

تضمین و تعهد نگرفته است. (أم لکم أیمن علینا بلغة إلى یوم القیمة إنّ لکم لما تحکمون) ۲ - خداوند، براى آزادى مطلق و عنان گسیخته هیچ انسانى، تعهد نسپرده و

کرد. (قال هل ءامنکم علیه إلاّ کما أمنتکم على أخیه من قبل) ۲- یعقوب(ع) به تعهد و تأکید فرزندانش درباره حفاظت از بنیامین ، اطمینان نکرد. (قال هل ءامنکم علیه

را یکسان دانسته و آزادى مطلق انسان ها را در برابر گزینش راه درست و نادرست، تعهد کرده است. (أفنجعل المسلمین کالمجرمین ... إنّ لکم فیه لما تخیّرون ... سلهم

الصبيان‌ و العطاش‌ و فساد المعده‌ و بدور الدم‌ ابدا ‌ما دام‌ تعهد بهذا ‌حتي‌ يبلغه‌ المشيب‌ فان‌ تعهد بنفسه‌ بذلك‌ ‌او‌ تعوهد ‌کان‌ محفوظا ‌الي‌ يوم يقبض‌ اللّه‌

«على» در آيه «عَلَى اللّهِ لِلَّذينَ)گرچه از قبيل اوّل نيست ولى چون معنى تعهّد را مى‏رساند بنظر قوى بلكه حتمى مى‏رسد كه مراد از توبه، توبه خداست يعنى برگشتن

به آن مشركانى كه با ايشان پيمان بسته‌ايد [اين آيات‌] اعلام بيزارى [و عدم تعهّد] است از طرف خدا و پيامبرش نسبت به آن مشركانى كه با ايشان پيمان بسته‌ايد.

هم همین است ایمان به حساب و کتاب به انسان روح تقوا و پرهیزگاری می‌بخشد و تعهد و احساس مسؤولیت در او ایجاد می‌کند، و مهمترین عامل تربیت انسان است. پاسخ

متغايرند، زيرا خشوع صفت نمازگزار است در حال بجا آوردن نماز، و محافظت عبارت است از تعهد به شرايط نماز از مقدمات و مقارنات و حفظ از مبطلات بر وجهى كه عادت او شود

راه نجات در آن عرصه عظیم و همچنین مسأله امانت داری بزرگ انسان یعنی مسأله تعهد و تکلیف و مسؤولیت او را شرح می‌دهد. از آنجا که بخش مهمی از این سوره به ماجرای

تطمئن قلوبنا) ۱۱- تبلیغ حقانیت رسالت عیسى (ع)، پس از نزول مائده آسمانى، تعهد و میثاق حواریون با وى (قالوا ... و نکون علیها من الشهدین) استقامت: عوامل

منافقان حاضر در صحنه غزوه احزاب، و مصمم به فرار از آن، پیش تر در غزوه اُحد تعهد کرده بودند که از جهاد با دشمن نگریزند. (و لقد کانوا عهدوا اللّه من قبل لایولّون