۱۷٬۲۳۸
ویرایش
تفسیر:المیزان جلد۱۹ بخش۴۷: تفاوت میان نسخه‌ها
از الکتاب
←(روايتى دال بر اين كه قلب بر چهار قسم است ، در ذيل آيه «افمن يمشى مكبا على وجهه ...»
| خط ۵: | خط ۵: | ||
<span id='link413'><span> | <span id='link413'><span> | ||
== | ==روايتى دال بر اين كه قلب بر چهار قسم است== | ||
در كافى به سند خود از سعد از ابى جعفر (عليه السلام ) روايت كرده كه فرمود: قلب چهار قسم است ، | در كافى به سند خود از سعد از ابى جعفر (عليه السلام ) روايت كرده كه فرمود: قلب چهار قسم است ، | ||
<center> ترجمه تفسير الميزان جلد ۱۹ صفحه ۶۰۵ </center> | <center> ترجمه تفسير الميزان جلد ۱۹ صفحه ۶۰۵ </center> | ||
قلبى است كه در آن هم نفاق است و هم ايمان ، و قلبى است به كلى منكوس و زير و رو شده ، و قلبى است مطبوع و مهر شده ، و قلبى است از هر، پرسيدم قلب ازهر كدام است ؟ فرمود قلبى است كه در آن نورى چون چراغ هست . | قلبى است كه در آن هم نفاق است و هم ايمان ، و قلبى است به كلى منكوس و زير و رو شده ، و قلبى است مطبوع و مهر شده ، و قلبى است از هر، پرسيدم قلب ازهر كدام است ؟ فرمود قلبى است كه در آن نورى چون چراغ هست . | ||
و اما قلب مطبوع قلب منافق است ، و قلب از هر قلب | و اما قلب مطبوع قلب منافق است ، و قلب از هر قلب مؤمن است ، اگر خدا به او نعمتى دهد شكر مى گزارد، و اگر مبتلايش كند صبر مى كند. و اما قلب منكوس قلب مشرك است ، آنگاه اين آيه را در معناى قلب منكوس تلاوت كرد: «'''افمن يمشى مكبا على وجهه اهدى امن يمشى سويا على صراط مستقيم '''»، و اما قلبى كه هم نفاق در آن هست و هم ايمان قلب مردمى است كه در طايف بودن د، اگر اجل يكى از آنها در حال نفاق مى رسيد، هلاك شده بود، و اگر در حال ايمان مى مرد نجات مى يافت . | ||
مؤ لف : اين روايت را تفسير برهان هم از ابن بابويه و او به سند خود از فضيل از سعد خفاف از ابى جعفر (عليه السلام ) نقل كرده ، در نقل وى آمده : قلب چهار قسم است تا آخر اين حديث نقل كرده و ليكن در «'''قلب ازهر'''» كلمه «'''انور'''» را زيادى دارد، (قلب ازهر انور). | مؤ لف : اين روايت را تفسير برهان هم از ابن بابويه و او به سند خود از فضيل از سعد خفاف از ابى جعفر (عليه السلام ) نقل كرده ، در نقل وى آمده : قلب چهار قسم است تا آخر اين حديث نقل كرده و ليكن در «'''قلب ازهر'''» كلمه «'''انور'''» را زيادى دارد، (قلب ازهر انور). | ||
