۱۶٬۳۳۸
ویرایش
تفسیر:المیزان جلد۱۷ بخش۸: تفاوت میان نسخه‌ها
از الکتاب
←چند روايت درباره عمل ، در ذيل جمله : و نكتب ما قدموا و آثارهم
| خط ۱۰۴: | خط ۱۰۴: | ||
<span id='link66'><span> | <span id='link66'><span> | ||
==چند روايت | ==چند روايت در ذيل آیه: «و نكتب ما قدموا و آثارهم» == | ||
و نيز در آن كتاب آمده كه : عبد الرزاق ، ترمذى - وى حديث را حسن دانسته - بزاز، ابن جرير، ابن منذر، ابن ابى حاتم ، حاكم - وى حديث را صحيح دانسته -، ابن مردويه و بيهقى - در كتاب شعب الايمان - همگى از ابى سعيد خدرى روايت كرده اند كه گفت : | و نيز در آن كتاب آمده كه : عبد الرزاق ، ترمذى - وى حديث را حسن دانسته - بزاز، ابن جرير، ابن منذر، ابن ابى حاتم ، حاكم - وى حديث را صحيح دانسته -، ابن مردويه و بيهقى - در كتاب شعب الايمان - همگى از ابى سعيد خدرى روايت كرده اند كه گفت : بنوسلمه در محله اى از مدينه منزل داشتند، خواستند از آنجا به نزديكى مسجد كوچ كنند، | ||
<center> ترجمه تفسير الميزان جلد ۱۷ صفحه ۱۰۱ </center> | <center> ترجمه تفسير الميزان جلد ۱۷ صفحه ۱۰۱ </center> | ||
خداى تعالى اين آيه را فرستاد: ((انّا نحن نحيى الموتى و نكت ب ما قدموا و اثارهم (( رسول خدا (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ) ايشان را خواست و فرمود: خدا آثار شما را هم مى نويسد، و آيه را برايشان خواند ايشان قانع شده در جاى خود باقى ماندند. | خداى تعالى اين آيه را فرستاد: ((انّا نحن نحيى الموتى و نكت ب ما قدموا و اثارهم (( رسول خدا (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ) ايشان را خواست و فرمود: خدا آثار شما را هم مى نويسد، و آيه را برايشان خواند ايشان قانع شده در جاى خود باقى ماندند. | ||
و باز در همان كتاب است كه : فاريابى ، احمد، عبد بن حميد، ابن ماجه - در كتاب زهد - ابن جرير، ابن منذر، طبرانى ، و ابن مردويه از ابن عباس روايت كرده اند كه گفت : | و باز در همان كتاب است كه : فاريابى ، احمد، عبد بن حميد، ابن ماجه - در كتاب زهد - ابن جرير، ابن منذر، طبرانى ، و ابن مردويه از ابن عباس روايت كرده اند كه گفت: منزل هاى انصار از مسجد دور بود، خواستند به نزديك مسجد كوچ كنند، آيه ((و نكتب ما قدموا و اثارهم (( نازل شد پس با خود گفتند، در هما ن محل خود باقى مى مانيم. | ||
و نيز در همان كتاب آمده كه : ابن ابى حاتم ، از جرير بن عبد اللّه بجلى روايت كرده كه گفت : رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم ) فرمود: هركس سنت نيكى را باب كند، مادامى كه در دنيا مردمى به آن سنت عمل مى كنند، ثواب آن اعمال را به حساب اين شخص هم مى گذارند، بدون اينكه از اجر عامل آن كم بگذارند، و هركس سنت زشتى در بين مردم باب كند، مادامى كه در دنيا مردمى به اين سنت عمل مى كنند وزر آن عمل ها را به حساب او نيز مى گذارند، ب دون اينكه از وزر عامل آن كم بگذارند. آنگاه اين آيه را تلاوت كردند: ((و نكتب ما قدموا و اثارهم ((. | مؤلف: اشكالى كه در اين دو روايت هست ، عين همان اشكالى است كه : در روايات قبل بود. | ||
و نيز در همان كتاب آمده كه: ابن ابى حاتم ، از جرير بن عبد اللّه بجلى روايت كرده كه گفت : رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم ) فرمود: هركس سنت نيكى را باب كند، مادامى كه در دنيا مردمى به آن سنت عمل مى كنند، ثواب آن اعمال را به حساب اين شخص هم مى گذارند، بدون اينكه از اجر عامل آن كم بگذارند، و هركس سنت زشتى در بين مردم باب كند، مادامى كه در دنيا مردمى به اين سنت عمل مى كنند وزر آن عمل ها را به حساب او نيز مى گذارند، ب دون اينكه از وزر عامل آن كم بگذارند. آنگاه اين آيه را تلاوت كردند: ((و نكتب ما قدموا و اثارهم((. | |||
<span id='link67'><span> | <span id='link67'><span> | ||
==دو روايت درباره اينكه امام مبين على عليه السلام است == | ==دو روايت درباره اينكه امام مبين على عليه السلام است == | ||
و در تفسير قمى در ذيل جمله ((و كل شى ء احصيناه فى امام مبين (( فرموده : يعنى در كتابى مبين ، و آن محكم است ، يعنى تاءويل نمى خواهد. و ابن عباس از امير المؤ مين (عليه السلام ) روايت كرده كه فرمود: به خدا سوگند منم امام مبين ، كه ما بين حق و باطل جدايى مى اندازم ، و اين را از رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم ) ارث برده ام . | و در تفسير قمى در ذيل جمله ((و كل شى ء احصيناه فى امام مبين (( فرموده : يعنى در كتابى مبين ، و آن محكم است ، يعنى تاءويل نمى خواهد. و ابن عباس از امير المؤ مين (عليه السلام ) روايت كرده كه فرمود: به خدا سوگند منم امام مبين ، كه ما بين حق و باطل جدايى مى اندازم ، و اين را از رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم ) ارث برده ام . | ||
