روایت:الکافی جلد ۱ ش ۲۲۹

آدرس: الكافي، جلد ۱، كِتَابُ التَّوْحِيدِ

علي بن محمد عن سهل بن زياد عن طاهر بن حاتم في حال استقامته انه كتب الي الرجل :

مَا اَلَّذِي لاَ يُجْتَزَأُ فِي مَعْرِفَةِ اَلْخَالِقِ بِدُونِهِ‏ فَكَتَبَ إِلَيْهِ لَمْ يَزَلْ عَالِماً وَ سَامِعاً وَ بَصِيراً وَ هُوَ اَلْفَعَّالُ لِمَا يُرِيدُ وَ سُئِلَ‏ أَبُو جَعْفَرٍ ع‏ عَنِ اَلَّذِي لاَ يُجْتَزَأُ بِدُونِ ذَلِكَ‏ مِنْ مَعْرِفَةِ اَلْخَالِقِ‏ فَقَالَ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‏ءٌ وَ لاَ يُشْبِهُهُ شَيْ‏ءٌ لَمْ يَزَلْ عَالِماً سَمِيعاً بَصِيراً

ترجمه

کمره ای, اصول کافی ترجمه کمره ای جلد ۱, ۲۵۱

طاهر بن حاتم در حال خوش عقيده‏اى خود (چون خوش عقيده بود و تيرگى در او پديد شد و اظهار عقيده غلو كرد) گفته كه نوشته است به سوى آن مرد (شايد مقصود امام رضا است چون در شمار اصحاب آن حضرت ثبت شده) و پرسيده است چه اندازه از معرفت است كه به كمتر از آن در شناختن خالق اكتفاء نشود، جواب نوشت: عقيده به اينكه هميشه دانا، شنوا، بينا است و فعال ما يريد است. از امام باقر (ع) پرسش شد از آن اندازه شناختن خالق كه كمتر از آن بس نيست، فرمود: بداند كه به مانندش چيزى نيست و چيزى هم به او نماند و هميشه دانا، شنوا، بينا است.

مصطفوى‏, اصول کافی ترجمه مصطفوی جلد ۱, ۱۱۶

طاهر بن حاتم در زمانى كه عقيده درست داشت (و غالى نشده بود) بامام نوشت: در خداشناسى مقدارى كه بكمتر از آن اكتفا نشود چيست؟ حضرت باو نوشت، اينكه خدا هميشه دانا و شنوا و بيناست، آنچه خواهد انجام دهد. و حضرت ابو جعفر عليه السلام را پرسيدند از مقدارى كه در خداشناسى بكمتر از آن اكتفا نشود، فرمود: اينكه چيزى مانند و شبيه او نيست، هميشه دانا و شنوا و بيناست.

محمدعلى اردكانى, تحفة الأولياء( ترجمه أصول كافى) - جلد ۱, ۲۸۵

على بن محمد، از سهل بن زياد، از طاهر بن حاتم، در حال استقامت و راستى وى (كه هنوز غالى نشده بود) روايت كرده است كه به خدمت امام موسى كاظم عليه السلام نوشت كه:چيست آنچه در معرفت آفريدگار به غير آن اكتفا نمى‏شود؟ حضرت به سوى او نوشت كه: «اعتقاد به اين‏كه خدا هميشه دانا و شنوا و بينا بوده و مى‏باشد. اوست كه هر چيزى را اراده كند، به فعل مى‏آورد». و از امام محمد باقر عليه السلام سؤال شد از آنچه در خداشناسى بدون آن اكتفا نمى‏شود. حضرت فرمود كه: «هيچ چيز، در چيزى مانند او نيست و چيزى به او شباهت ندارد. هميشه دانا و شنوا و بينا بوده و خواهد بود».