روایت:من لايحضره الفقيه جلد ۳ ش ۱۰۹۷

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۳، بَابُ الْأَيْمَانِ وَ النُّذُورِ وَ الْكَفَّارَات

روي عبد الله بن القاسم عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله ع :

وَ لاَ يَمِينَ فِي غَضَبٍ‏ وَ لاَ فِي قَطِيعَةِ رَحِمٍ وَ لاَ فِي جَبْرٍ وَ لاَ فِي إِكْرَاهٍ قَالَ قُلْتُ أَصْلَحَكَ اَللَّهُ فَمَا فَرْقٌ بَيْنَ اَلْإِكْرَاهِ وَ اَلْجَبْرِ قَالَ اَلْجَبْرُ مِنَ اَلسُّلْطَانِ يَكُونُ وَ اَلْإِكْرَاهُ مِنَ اَلزَّوْجَةِ وَ اَلْأَبِ وَ اَلْأُمِّ وَ لَيْسَ ذَلِكَ بِشَيْ‏ءٍ

ترجمه

‏محمد جواد غفارى, من لا يحضره الفقيه - جلد ۴ - ترجمه على اكبر و محمد جواد غفارى و صدر بلاغى, ۵۱۱

عبد اللَّه بن سنان گويد: امام صادق عليه السّلام فرمود: هر كس در حال غضب و خشم سوگند ياد كند قسمش باطل است، و در قطع رحم نيز همين طور، و مجبور و آن كس كه بزور او را وادار به سوگند كرده‏اند و او نمى‏خواهد و اكراه دارد (كه به سوگند كارى را بر خود واجب كند) سوگندش صحيح نيست و منعقد نگردد، گويد: عرض كردم- خداوند بشما خير دهد- فرق اكراه و جبر چيست، فرمود: جبر از ناحيه حكومت مى‏شود، و اكراه از جانب همسر و پدر و مادر، و هيچ يك از اين نوع قسمها منعقد نخواهد شد. (يعنى شكستن آن كفّاره ندارد).