روایت:من لايحضره الفقيه جلد ۴ ش ۵۱۷

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۴، كِتَابُ الْوَصِيَّة

روي محمد بن عيسي بن عبيد عن اخيه جعفر بن عيسي بن عبيد عن علي بن يقطين قال :

سَأَلْتُ‏ أَبَا اَلْحَسَنِ ع‏ عَنْ رَجُلٍ أَوْصَى إِلَى اِمْرَأَةٍ وَ أَشْرَكَ فِي اَلْوَصِيَّةِ مَعَهَا صَبِيّاً فَقَالَ يَجُوزُ ذَلِكَ وَ تُمْضِي اَلْمَرْأَةُ اَلْوَصِيَّةَ وَ لاَ تَنْتَظِرُ بُلُوغَ اَلصَّبِيِّ فَإِذَا بَلَغَ اَلصَّبِيُّ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ لاَ يَرْضَى إِلاَّ مَا كَانَ مِنْ تَبْدِيلٍ أَوْ تَغْيِيرٍ فَإِنَّ لَهُ أَنْ يَرُدَّهُ إِلَى مَا أَوْصَى بِهِ اَلْمَيِّتُ‏

ترجمه

‏محمد جواد غفارى, من لا يحضره الفقيه - جلد ۶ - ترجمه على اكبر و محمد جواد غفارى و صدر بلاغى, ۵۶

محمّد بن عيسى بن عبيد، از برادرش جعفر بن عيسى بن عبيد، از علىّ بن يقطين روايت كرده است كه گفت: «از امام ابو الحسن عليه السّلام در باره مردى سؤال كردم كه بزنى وصيّت كرده، و كودكى را در وصيّت با او شريك ساخته. امام عليه السّلام فرمود: اين امر جايز است، و زن وصيّت را اجرا ميكند، و به انتظار بلوغ كودك نميماند، پس چون كودك بالغ شود، حقّ ندارد كه به تصرّفات زن رضايت ندهد، مگر آنكه اقدامات او از قبيل تبديل يا تغيير در وصيّت باشد، كه در اين صورت حقّ دارد كه آن را بر وفق آنچه ميّت وصيّت كرده است، باز گرداند.