تفسیر:المیزان جلد۵ بخش۱۶
از الکتاب
- آيات ۳ - ۱ سوره مائده
- مضمون كلى آيات سوره مائده
- معناى « عقد » و وجوهى كه در بيان مراد از عقود در « اوفوا بالعقود » گفته شده است
- حسن وفاى به عهد و قبح نقض عهد از فطريات بشر است و انسان در زندگى فردى واجتماعى بى نياز از عهد و وفاى به آن نيست
- اهتمام شارع مقدس اسلام به حرمت عهد و لزوم وفاى به آن
- مقايسه اسلام با ديگر سنت هاى اجتماعى در مساءله عهد و وفاى به آن
- تحريم خون و سه نوع گوشت
- پنج مورد كه همگى مردار محسوب شده و خوردنشان در اسلام حرام است
- نهى اسلام از يكى ديگر از سنتهاى جاهليت
- معناى « استسقام به ازلام » كه از آن نهى شده است
- جمله « اليوم يئس الذين كفروا من دينكم » معترضه است و ربطى به صدور وذيل آيه « حرمت عليكم ... » ندارد
- منظور از روزى كه كافران از (غلبه بر) دين مسلمانان نااميد شدند چه روزى است ؟
- (روز معين ) مورد بحث چه روزى است ؟
- احتمال ديگر: روز معين روز نزول سوره مائده است !
- يكى از احتمالاتى كه درباره مراد از « يوم » در « اليوم يئس الذين كفروا » داده شده ورد آن
- مراد از « يوم » در آيه شريفه از نظر ما، با دقت نظر در تفسير آيه شريفه
- آخرين اميد كافران براى محو دين اسلام ، به مرگ پيامبر (ص ) بسته شده بود
- آيه شريفه در مورد ولايت على (ع ) و در روز غدير خم كه قيام دين بهحامل شخصى مبدل به قيام به حامل نوعى شد،نازل گشته است
- جمله « فلا تخشوهم و اخشون » در مقام تهديد است نه در مقام منت گذارى
- معناى تمام و كمال و فرق آن دو
- مراد از (دين ) و (نعمت ) در (اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتى )
- آنچه كه انسان با تصرف در آن راه خدا را طى كند نعمت است
- دين اسلام از حيث اشتمال آن بر ولايت خدا و رسول و اولياء امر، نعمت است
- جمله : « اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتى ... » ناظر است بركمال يافتن دين خدا در تشريع ، و تماميت يافتن ولايت نعمت با نصب « اولى الامر »
- اضطرار و حكم ثانوى براى خوردن مردار
- بحث علمى (در سه فصل )
- ۱- عقايد امتها در مورد خوردن گوشت
- افراط و تفريط در مسئله خوردن گوشت
- ۲ - چگونه اسلام ، كشتن حيوان را تجويز كرده با اينكه رحم و عاطفه آن را جايز نمىداند؟
- اساس شرايع دين و زيربناى آن حكمت و مصالح حقيقتى است نه عواطف وهمى
- راءفت و رحمت از مواهب خلقت است ، ولى تكوين آن را حاكم على الاطلاق قرار نداده
- ۳- چرا اسلام حليت گوشت را مبنى بر تذكيه نموده است ؟
- رواياتى درباره شاءن نزول جمله : « ولا امين البيت الحرام »
- رواياتى درباره معنى « نيكى » و « اثم » درذيل جمله « تعاونوا على البر و التقوى ... »
- رواياتى در ذيل آيه مربوط به گوشت هاى حرام و استقسام به ازلام
- بحث روايتى ديگر (پيرامون نزول آيه « اليوم اكملت لكم ... » در خصوص ولايت على(ع ) در روز غدير خم )
- آيه « اليوم ... » شريفه جز مساءله ولايت ، مساءله ديگرى راتحمل نمى كند
- بررسى روايات ديگرى كه آيه را به غير مساءله ولايت ربط مى دهند
- عمر اكمال دين را متوجه نشده است !
- مراد از كمال دين و تماميت نعمت با توجه به اين روايات
- اشكالاتى كه بر قول به اينكه مراد از اكمال دين و اتمام نعمت ،كمال و تمام ظاهرى مى باشد، وارد است
- پاسخ به اين توهم كه مراد از اكمال دين ، نجات دادن مسلمين از مزاحمت مشركين است
