روایت:الکافی جلد ۵ ش ۶۷۳

آدرس: الكافي، جلد ۵، كِتَابُ الْمَعِيشَة

علي بن ابراهيم عن رجاله ذكره قال :

اَلذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَ اَلْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَزْناً بِوَزْنٍ سَوَاءً لَيْسَ لِبَعْضِهِ فَضْلٌ عَلَى بَعْضٍ وَ تُبَاعُ اَلْفِضَّةُ بِالذَّهَبِ وَ اَلذَّهَبُ بِالْفِضَّةِ كَيْفَ شِئْتَ يَداً بِيَدٍ وَ لاَ بَأْسَ بِذَلِكَ وَ لاَ تَحِلُّ اَلنَّسِيئَةُ وَ اَلذَّهَبُ وَ اَلْفِضَّةُ يُبَاعَانِ بِمَا سِوَاهُمَا مِنْ وَزْنٍ أَوْ كَيْلٍ أَوْ عَدَدٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ يَداً بِيَدٍ وَ نَسِيئَةً جَمِيعاً لاَ بَأْسَ بِذَلِكَ وَ مَا كِيلَ أَوْ وُزِنَ مِمَّا أَصْلُهُ وَاحِدٌ فَلَيْسَ لِبَعْضِهِ فَضْلٌ عَلَى بَعْضٍ كَيْلاً بِكَيْلٍ أَوْ وَزْناً بِوَزْنٍ فَإِذَا اِخْتَلَفَ أَصْلُ مَا يُكَالُ فَلاَ بَأْسَ بِهِ اِثْنَانِ بِوَاحِدٍ يَداً بِيَدٍ وَ يُكْرَهُ نَسِيئَةً فَإِنِ اِخْتَلَفَ أَصْلُ مَا يُوزَنُ فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ اِثْنَانِ بِوَاحِدٍ يَداً بِيَدٍ وَ يُكْرَهُ نَسِيئَةً وَ مَا كِيلَ بِمَا وُزِنَ فَلاَ بَأْسَ بِهِ يَداً بِيَدٍ وَ نَسِيئَةً جَمِيعاً لاَ بَأْسَ بِهِ وَ مَا عُدَّ عَدَداً وَ لَمْ يُكَلْ وَ لَمْ يُوزَنْ فَلاَ بَأْسَ بِهِ اِثْنَانِ بِوَاحِدٍ يَداً بِيَدٍ وَ يُكْرَهُ نَسِيئَةً وَ قَالَ إِذَا كَانَ أَصْلُهُ وَاحِداً وَ إِنِ اِخْتَلَفَ أَصْلُ مَا يُعَدُّ فَلاَ بَأْسَ بِهِ اِثْنَانِ بِوَاحِدٍ يَداً بِيَدٍ وَ نَسِيئَةً جَمِيعاً لاَ بَأْسَ بِهِ وَ مَا عُدَّ أَوْ لَمْ يُعَدَّ فَلاَ بَأْسَ بِهِ بِمَا يُكَالُ أَوْ بِمَا يُوزَنُ يَداً بِيَدٍ وَ نَسِيئَةً جَمِيعاً لاَ بَأْسَ بِذَلِكَ وَ مَا كَانَ أَصْلُهُ وَاحِداً وَ كَانَ يُكَالُ أَوْ يُوزَنُ فَخَرَجَ مِنْهُ شَيْ‏ءٌ لاَ يُكَالُ وَ لاَ يُوزَنُ فَلاَ بَأْسَ بِهِ يَداً بِيَدٍ وَ يُكْرَهُ نَسِيئَةً وَ ذَلِكَ أَنَّ اَلْقُطْنَ وَ اَلْكَتَّانَ أَصْلُهُ يُوزَنُ وَ غَزْلُهُ يُوزَنُ وَ ثِيَابُهُ لاَ تُوزَنُ فَلَيْسَ لِلْقُطْنِ فَضْلٌ عَلَى اَلْغَزْلِ وَ أَصْلُهُ وَاحِدٌ فَلاَ يَصْلُحُ إِلاَّ مِثْلاً بِمِثْلٍ وَ وَزْناً بِوَزْنٍ فَإِذَا صُنِعَ مِنْهُ اَلثِّيَابُ صَلَحَ يَداً بِيَدٍ وَ اَلثِّيَابُ لاَ بَأْسَ اَلثَّوْبَانِ بِالثَّوْبِ وَ إِنْ كَانَ أَصْلُهُ وَاحِداً يَداً بِيَدٍ وَ يُكْرَهُ نَسِيئَةً وَ إِذَا كَانَ قُطْنٌ وَ كَتَّانٌ فَلاَ بَأْسَ بِهِ اِثْنَانِ بِوَاحِدٍ يَداً بِيَدٍ وَ يُكْرَهُ نَسِيئَةً وَ إِنْ كَانَتِ اَلثِّيَابُ قُطْناً وَ كَتَّاناً فَلاَ بَأْسَ بِهِ اِثْنَانِ بِوَاحِدٍ يَداً بِيَدٍ وَ نَسِيئَةً كِلاَهُمَا لاَ بَأْسَ بِهِ وَ لاَ بَأْسَ بِثِيَابِ اَلْقُطْنِ وَ اَلْكَتَّانِ بِالصُّوفِ يَداً بِيَدٍ وَ نَسِيئَةً وَ مَا كَانَ مِنْ حَيَوَانٍ فَلاَ بَأْسَ بِهِ اِثْنَانِ بِوَاحِدٍ وَ إِنْ كَانَ أَصْلُهُ وَاحِداً يَداً بِيَدٍ وَ يُكْرَهُ نَسِيئَةً وَ إِذَا اِخْتَلَفَ أَصْلُ اَلْحَيَوَانِ فَلاَ بَأْسَ اِثْنَانِ بِوَاحِدٍ يَداً بِيَدٍ وَ يُكْرَهُ نَسِيئَةً وَ إِذَا كَانَ حَيَوَانٌ بِعَرْضٍ فَتَعَجَّلْتَ اَلْحَيَوَانَ وَ أَنْسَأْتَ اَلْعَرْضَ فَلاَ بَأْسَ بِهِ وَ إِنْ تَعَجَّلْتَ اَلْعَرْضَ وَ أَنْسَأْتَ اَلْحَيَوَانَ فَهُوَ مَكْرُوهٌ وَ إِذَا بِعْتَ حَيَوَاناً بِحَيَوَانٍ أَوْ زِيَادَةِ دِرْهَمٍ أَوْ عَرْضٍ فَلاَ بَأْسَ وَ لاَ بَأْسَ أَنْ تَعَجَّلَ اَلْحَيَوَانَ وَ تُنْسِئَ اَلدَّرَاهِمَ وَ اَلدَّارُ بِالدَّارَيْنِ وَ جَرِيبُ أَرْضٍ بِجَرِيبَيْنِ لاَ بَأْسَ بِهِ يَداً بِيَدٍ وَ يُكْرَهُ نَسِيئَةً قَالَ وَ لاَ يُنْظَرُ فِيمَا يُكَالُ وَ يُوزَنُ إِلاَّ إِلَى اَلْعَامَّةِ وَ لاَ يُؤْخَذُ فِيهِ بِالْخَاصَّةِ فَإِنْ كَانَ قَوْمٌ يَكِيلُونَ اَللَّحْمَ وَ يَكِيلُونَ اَلْجَوْزَ فَلاَ يُعْتَبَرُ بِهِمْ لِأَنَّ أَصْلَ اَللَّحْمِ أَنْ يُوزَنَ وَ أَصْلَ اَلْجَوْزِ أَنْ يُعَدَّ