روایت:الکافی جلد ۲ ش ۷۸۶

آدرس: الكافي، جلد ۲، كتاب الإيمان و الكفر

ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عمر الاعجمي قال قال لي ابو عبد الله ع :

يَا أَبَا عُمَرَ إِنَّ تِسْعَةَ أَعْشَارِ اَلدِّينِ فِي اَلتَّقِيَّةِ وَ لاَ دِينَ لِمَنْ لاَ تَقِيَّةَ لَهُ وَ اَلتَّقِيَّةُ فِي كُلِّ شَيْ‏ءٍ إِلاَّ فِي اَلنَّبِيذِ وَ اَلْمَسْحِ عَلَى اَلْخُفَّيْنِ‏

ترجمه

کمره ای, اصول کافی ترجمه کمره ای جلد ۴, ۶۴۱

از ابى عمر اعجمى كه امام صادق (ع) به من فرمود: اى أبا عمر، راستى كه نُه دهم دين در تقيّه است و كسى كه تقيّه ندارد، دين ندارد، و تقيّه در هر چيز هست جز در نوشيدن نبيذ و مسح بر روى كفش (به جاى روى پا).

مصطفوى‏, اصول کافی ترجمه مصطفوی جلد ۳, ۳۰۷

ابى عمر و اعجمى گويد: امام صادق عليه السلام بمن فرمود: اى ابا عمرو! نه دهم دين در تقيه است و هر كه تقيه ندارد دين ندارد، و تقيه در هر چيز است جز در نوشيدن نبيذ و مسح بر روى كفش.

محمدعلى اردكانى, تحفة الأولياء( ترجمه أصول كافى) - جلد ۳, ۵۴۱

ابن‏ابى‏عمير، از هشام بن سالم، از ابوعمرو اعجمى روايت كرده است كه گفت: امام جعفر صادق عليه السلام به من فرمود كه: «اى ابوعمرو! به درستى كه نُه عُشر [/ نُه دهم‏] دين در تقيّه است. و هر كه تقيّه نمى‏كند، دين ندارد. و تقيّه در هر چيزى مى‏باشد، مگر در نبيذ كه شراب خرما است و در مسح كردن بر مُوزه‏ها» «۳». __________________________________________________

(۳). موزه، يعنى چكمه و در اينجا مقصود مسح بر كفشى است كه روى پا را گرفته باشد