المعارج ٤٢

فَذَرْهُمْ‌ يَخُوضُوا وَ يَلْعَبُوا حَتَّى‌ يُلاَقُوا يَوْمَهُمُ‌ الَّذِي‌ يُوعَدُونَ‌

ترجمه

آنان را به حال خود واگذار تا در باطل خود فروروند و بازی کنند تا زمانی که روز موعود خود را ملاقات نمایند!

|پس بگذارشان در باطل فرو روند و بازى كنند تا روزشان را كه وعده داده مى‌شوند ديدار كنند

پس بگذارشان ياوه گويند و بازى كنند تا روزى را كه وعده داده شده‌اند ملاقات نمايند.

پس آنها را به کفر و ضلالت خود بگذار که به بازیچه دنیا دل بازند تا با روزی که وعده عذاب آنهاست رو به رو شوند.

پس آنان را واگذار تا [در گفتار باطل] فرو روند و مشغول بازی باشند، تا روزشان را که به آنان وعده داده اند دیدار کنند،

پس بگذارشان تا به بيهودگى درآيند و به بازيچه، تا به آن روزى كه وعده‌شان داده‌ايم برسند.

پس بگذارشان تا ژاژخایی و بازیگوشی کنند تا به دیدار آن روزشان که وعده‌اش را به ایشان داده‌اند، برسند

پس واگذارشان تا بيهوده گفت‌وگو و بازى كنند تا آن روزشان را كه وعده داده مى‌شوند ببينند.

آنان را به حال خود واگذار تا به باطل خود فرو روند و به بازیچه بنشینند، تا زمانی که به روزی می‌رسند که بدیشان وعده داده شده است، (آن وقت می‌دانند که چه کار کرده‌اند).

پس واگذارشان (تا در باطلشان) فرو روند و بازی کنند تا روزی را که وعده داده می‌شوند ملاقات کنند.

پس بگذارشان فروروند و بازی کنند تا برسند به روزشان آنی که وعده داده شوند

المعارج ٤١	آیه ٤٢	المعارج ٤٣
سوره : سوره المعارج نزول : اطلاعات آماری تعداد کلمات : ٩ تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«فَذَرْهُمْ ... یُوعَدُونَ»: (نگا: زخرف / ).

تفسیر

• آيات ۳۶ - ۴۴، سوره معارج
• توضيح معناى آيه : ((فمال الذين كفروا قبلك مهطعين ....))
• بيان اينكه مراد از ((الذين كفروا)) منافقينى هستند كه اطراف پيامبر (صلى الله عليه وآله و سلم ) را گرفته بودند.
• چند وجه در معناى ((انا خلقنا هم مما يعلمون ))
• بيان وجوهى از التفات در آيه (فلا اقسم برب المشارق و المغارب ...)
• بيان وعده اى (روز قيامت ) كه به كفار داده شده : بيرون شدن از قبر، سرگردانى ...
• (رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته )

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

نکات آیه

۱ - پیامبر(ص)، موظف به واگذارى کافران حق ناپذیر، باطل گرا و بازیگر به حال خود، پس از اتمام حجت به آنان (فذرهم یخوضوا و یلعبوا) «خوض» (مصدر «یخوضوا») در اصل به معناى حرکت در آب است; ولى در مواردى به کار مى رود که انسان، غوطهور در مسائل باطل و ناپسند مى شود; مانند همین آیه که کافران، سخنان ناروایى درباره اسلام و پیامبر(ص) بر زبان مى آوردند.

۲ - لزوم ترک بحث و احتجاج با کافران حق ناپذیر، پس از اتمام حجت و ارائه برهان (فذرهم یخوضوا و یلعبوا)

۳ - کافران مخالف پیامبراسلام(ص)، گروهى باطل گرا، بى هدف و سرگرم به بازى هاى زندگى بودند. (فذرهم یخوضوا و یلعبوا)

۴ - پوچى و بى هدفى در زندگى، از ویژگى هاى کافران (فذرهم یخوضوا و یلعبوا)

۵ - زندگى منهاى دین و ایمان به خدا و قیامت، پوچ و بى هدف و سرگرمى صرف است. (فذرهم یخوضوا و یلعبوا)

۶ - برپایى قیامت و کیفر و پاداش آن روز، وعده الهى به همگان (حتّى یلقوا یومهم الذى یوعدون)

۷ - تهدید شدن کافران حق ناپذیر و باطل گرا، به کیفر الهى در قیامت (فذرهم ... حتّى یلقوا یومهم الذى یوعدون)

موضوعات مرتبط

• اسلام: تاریخ صدر اسلام ۳
• ایمان: آثار ایمان به خدا ۵; آثار ایمان به قیامت ۵
• پاداش: وعده پاداش اخروى ۶
• حق: آثار اتمام حجت با حق ناپذیران ۲; اتمام حجت با حق ناپذیران ۱; اعراض از حق ناپذیران ۱، ۲
• خدا: تهدیدهاى خدا ۷; وعده هاى خدا ۶
• دین: نقش دین ۵
• زندگى: زمینه پوچى زندگى ۵
• قیامت: وعده قیامت ۶
• کافران: آثار اتمام حجت با کافران ۲; اتمام حجت با کافران ۱; اعراض از کافران ۱، ۲; بى منطقى کافران صدر اسلام ۳; پوچى زندگى کافران ۴; ترک احتجاج با کافران ۲; تهدید کافران ۷; ویژگیهاى کافران ۴
• کیفر: تهدید به کیفر اخروى ۷; وعده کیفر اخروى ۶
• محمد(ص): بى منطقى دشمنان محمد(ص) ۳; رسالت محمد(ص) ۱