روایت:من لايحضره الفقيه جلد ۴ ش ۸۹

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۴، كِتَابُ الْحُدُود

و سيل الصادق ع :

عَنْ رَجُلٍ أَصَابَ جَارِيَةً مِنَ اَلْفَيْ‏ءِ فَوَطِئَهَا قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ قَالَ تُقَوَّمُ اَلْجَارِيَةُ وَ تُدْفَعُ إِلَيْهِ بِالْقِيمَةِ وَ يُحَطُّ لَهُ مِنْهَا مَا يُصِيبُهُ مِنْهَا مِنَ اَلْفَيْ‏ءِ وَ يُجْلَدُ اَلْحَدَّ وَ يُدْرَأُ عَنْهُ مِنَ اَلْحَدِّ بِقَدْرِ مَا كَانَ لَهُ فِيهَا فَقِيلَ فَكَيْفَ صَارَتِ اَلْجَارِيَةُ تُدْفَعُ إِلَيْهِ بِالْقِيمَةِ دُونَ غَيْرِهَا قَالَ لِأَنَّهُ وَطِئَهَا وَ لاَ يُؤْمَنُ أَنْ يَكُونَ ثَمَّ حَمْلٌ‏

ترجمه

‏محمد جواد غفارى, من لا يحضره الفقيه - جلد ۵ - ترجمه على اكبر و محمد جواد غفارى و صدر بلاغى, ۳۷۹

و از امام صادق عليه السّلام پرسيدند: مردى با كنيزى كه جزء بيت المال بوده و هنوز تقسيم نشده بود همبستر شد و از او كام گرفت حكم چيست؟ فرمود: كنيز را قيمت ميكنند و بحساب سهم او ميگذارند و آن مقدار كه از بيت المال سهم داشته كسر مى‏كنند بعد حدّ را بر او جارى ميكنند باندازه ما زاد از نصيبش از بيت المال، پرسيدند: چرا از انواع موجودى بيت المال تنها كنيز را باو مى‏دهند و از چيزهاى ديگر نصيب ندارد؟ فرمود: براى اينكه مبادا كنيز را حامله كرده باشد.