روایت:من لايحضره الفقيه جلد ۲ ش ۴۱۶

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۲، كِتَابُ الصَّوْم

و روي عن علي بن مهزيار قال :

كَتَبْتُ‏ إِلَيْهِ ع‏ اِمْرَأَةٌ طَهُرَتْ‏ مِنْ حَيْضِهَا أَوْ دَمِ نِفَاسِهَا فِي‏ أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ‏ ثُمَّ اِسْتَحَاضَتْ فَصَلَّتْ وَ صَامَتْ‏ شَهْرَ رَمَضَانَ‏ كُلَّهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَعْمَلَ مَا تَعْمَلُهُ اَلْمُسْتَحَاضَةُ مِنَ اَلْغُسْلِ لِكُلِّ صَلاَتَيْنِ هَلْ يَجُوزُ صَوْمُهَا وَ صَلاَتُهَا أَمْ لاَ فَكَتَبَ ع تَقْضِي صَوْمَهَا وَ لاَ تَقْضِي صَلاَتَهَا لِأَنَ‏ رَسُولَ اَللَّهِ ص‏ كَانَ يَأْمُرُ اَلْمُؤْمِنَاتِ مِنْ نِسَائِهِ بِذَلِكَ‏

ترجمه

‏محمد جواد غفارى, من لا يحضره الفقيه - جلد ۲ - ترجمه على اكبر و محمد جواد غفارى و صدر بلاغى, ۴۸۸

و از علىّ بن مهزيار روايت شده است كه گفت: به آن امام نوشتم كه زنى در نخستين روز از ماه رمضان از حيض يا خون نفاس خود پاك شده، و پس از آن مستحاضه شده است، ولى در اين حال نماز خوانده و همگى ايام ماه رمضان را روزه گرفته، بى‏آنكه وظيفه مستحاضه را دائر بر انجام غسل براى هر دو نماز بجا آورده باشد، در اين صورت آيا روزه و نماز او جايز است يا نه؟ پس امام عليه السّلام در جواب اونوشت: قضاى روزه‏اش را بجا مى‏آورد، و نمازش را قضا نمى‏كند، زيرا رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله همسران مؤمنه خود را به همين كار امر مى‏كرد.