روایت:من لايحضره الفقيه جلد ۱ ش ۲۱۵۰

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۱، أَبْوَابُ الصَّلَاةِ وَ حُدُودِهَا-بَابُ فَرْضِ الصَّلَاة

و قال النبي ص :

يَكُونُ فِي هَذِهِ اَلْأُمَّةِ كُلُّ مَا كَانَ فِي‏ بَنِي إِسْرَائِيلَ‏ حَذْوَ اَلنَّعْلِ بِالنَّعْلِ وَ حَذْوَ اَلْقُذَّةِ بِالْقُذَّةِ

ترجمه

‏محمد جواد غفارى, من لا يحضره الفقيه - جلد ۱ - ترجمه على اكبر و محمد جواد غفارى و صدر بلاغى, ۳۰۰

پيامبر (ص) فرمود: هر آنچه در ميان بنى اسرائيل واقع شده در اين امّت يعنى امّت آن حضرت نيز واقع خواهد شد كاملا يكسان همانند يك لنگه از كفش با لنگه ديگر و همچون مساوى بودن پرهايى از پيكان با پرهاى ديگرش. و خداوند عزّ و جلّ فرموده است: سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا يعنى: (اين سنّت خداوند است كه پيش از اين نيز در ساير امم گذشته است و تو هرگز تغيير و دگرگونى براى سنّت خداوند نخواهى يافت- سوره فتح: ۲۳) و باز خداوند عزّ و جلّ فرموده: وَ لا تَجِدُ لِسُنَّتِنا تَحْوِيلًا يعنى: (و براى طريقه و روش ما دگرگونى و تغيير نخواهى يافت- الاسراء: ۷۷) پس اين سنّت در مورد بازگردانيدن خورشيد براى امير المؤمنين علىّ بن ابى طالب عليه السّلام در اين امّت نيز جارى گرديد، و همان گونه كه بر بنى اسرائيل دو بار ردّ شمس واقع شد بر اين امّت نيز يا بر علىّ بن ابى طالب عليه السّلام نيز دو بار ردّ شمس صورت گرفت، يك بار در روزگار رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله، و مرتبه ديگر پس از رحلت آن حضرت صلّى اللَّه عليه و آله، امّا آن مرتبه كه در زمان حيات رسول اللَّه (ص) اتّفاق افتاد باين شرح است: