روایت:الکافی جلد ۱ ش ۲۱۹

آدرس: الكافي، جلد ۱، كِتَابُ التَّوْحِيدِ

محمد بن ابي عبد الله عن محمد بن اسماعيل عن الحسين بن الحسن عن بكر بن صالح عن الحسين بن سعيد قال :

سُئِلَ‏ أَبُو جَعْفَرٍ اَلثَّانِي ع‏ يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ لِلَّهِ إِنَّهُ شَيْ‏ءٌ قَالَ نَعَمْ‏ يُخْرِجُهُ‏ مِنَ اَلْحَدَّيْنِ‏ حَدِّ اَلتَّعْطِيلِ‏ وَ حَدِّ اَلتَّشْبِيهِ‏

ترجمه

کمره ای, اصول کافی ترجمه کمره ای جلد ۱, ۲۴۱

حسين بن سعيد گويد: از ابو جعفر دوم امام محمد تقى (ع) پرسيدند: رواست كه بر خدا گويند چيزى است؟ فرمود: آرى، همين اعتراف به اينكه خدا چيزى است او را از حد تعطيل (بى‏عقيده‏اى به خدا) و حد تشبيه (عقيده به خداى مجسم) بيرون آورد.

مصطفوى‏, اصول کافی ترجمه مصطفوی جلد ۱, ۱۰۹

از امام باقر (ع) سؤال شد: رواست كه بخدا گويند چيزيست؟ فرمود: آرى چيزى كه او را از حد تعطيل (خدائى نيست) و حد تشبيه (مانند ساختن او را بمخلوق) خارج كند (يعنى چون گوئى خدا چيزيست اعتراف بوجودش كرده‏اى پس كافر و طبيعى نيستى اما بايد بدانى كه او چيزيست بيمانند).

محمدعلى اردكانى, تحفة الأولياء( ترجمه أصول كافى) - جلد ۱, ۲۷۳

محمد بن ابى عبداللَّه، از محمد بن اسماعيل، از حسين بن حسن، از بكر بن صالح، از حسين بن سعيد روايت كرده است كه گفت: از امام جواد عليه السلام سؤال شد كه آيا جايز است كه در شأن خدا بگويند كه چيزى است؟ فرمود: «بلى، او را بيرون مى‏برى از دو حد: يكى حد تعطيل «۱» (و مراد از آن در اين مكان، آن است كه آن حضرت را بيرون برند از وجود و هستى و از صفات كماليه ذاتيه و فعليه و اضافيه) و ديگرى، حد تشبيه» (و مراد از آن، اتصاف آن جناب است به صفات ممكنات و اشتراك با ايشان در حقيقت صفات). __________________________________________________

(۱). تعطيل در لغت، به معنى بيكار كردن و فرو گذاشتن و بى زيور كردن و چيزى را تعهد نكردن و خرابه ساختن زمين‏است. (مترجم)