نتایج جستجو

يُغَسِّلُ اَلَّذِي غَسَّلَ اَلْمَيِّتَ وَ إِنْ قَبَّلَ إِنْسَانٌ اَلْمَيِّتَ وَ هُوَ حَارٌّ فَلَيْسَ عَلَيْهِ غُسْلٌ وَ لَكِنْ إِذَا مَسَّهُ وَ قَبَّلَهُ

امام جعفر صادق (ع) در کتاب الكافي جلد ۳ كِتَابُ الْجَنَائِز‏ بَابُ غُسْلِ مَنْ غَسَّلَ الْمَيِّتَ وَ مَنْ مَسَّهُ وَ هُوَ حَارٌّ وَ مَنْ مَسَّهُ وَ هُوَ بَارِد

كَانَ جُنُباً غَسَلَ يَدَهُ وَ تَوَضَّأَ وَ غَسَّلَ اَلْمَيِّتَ فَإِنْ غَسَّلَ مَيِّتاً ثُمَّ تَوَضَّأَ ثُمَّ أَتَى أَهْلَهُ يُجْزِئُهُ غُسْلٌ وَاحِدٌ لَهُمَا

فرمود: شخص جنب غسل ميكند، مرده را با تيمّم دفن ميكنند و آنكه وضو ندارد هم تيمّم ميكند، زيرا غسل جنابت فريضه است كه وجوب آن از قرآن ظاهر شده و غسل ميّت سنّت

محمّد باقر (ع) در کتاب الكافي جلد ۳ كِتَابُ الْجَنَائِز‏ بَابُ الْعِلَّةِ فِي غُسْلِ الْمَيِّتِ غُسْلَ الْجَنَابَة موضوعات :

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۱، بَابُ النَّوَادِر و قال ابو جعفر الباقر ع : امام باقر عليه السّلام فرمود: غسل ميّت همانند غسل جنب است، و اگر پر موى باشد يا

امام جعفر صادق (ع) در کتاب الكافي جلد ۳ كِتَابُ الْجَنَائِز‏ بَابُ غُسْلِ مَنْ غَسَّلَ الْمَيِّتَ وَ مَنْ مَسَّهُ وَ هُوَ حَارٌّ وَ مَنْ مَسَّهُ وَ هُوَ بَارِد

امام جعفر صادق (ع) در کتاب الكافي جلد ۳ كِتَابُ الْجَنَائِز‏ بَابُ غُسْلِ مَنْ غَسَّلَ الْمَيِّتَ وَ مَنْ مَسَّهُ وَ هُوَ حَارٌّ وَ مَنْ مَسَّهُ وَ هُوَ بَارِد

ثَوْبٌ إِذَا غُسِّلَ قَالَ إِنِ اِسْتَطَعْتَ أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ قَمِيصٌ فَغَسِّلْهُ مِنْ تَحْتِهِ وَ قَالَ أُحِبُّ لِمَنْ غَسَّلَ اَلْمَيِّتَ أَنْ يَلُفَ‏

اَلنُّفَسَاءِ وَاجِبٌ وَ غُسْلُ اَلْمَوْلُودِ وَاجِبٌ وَ غُسْلُ اَلْمَيِّتِ وَاجِبٌ وَ غُسْلُ مَنْ غَسَّلَ مَيِّتاً وَاجِبٌ وَ غُسْلُ اَلْمُحْرِمِ‏ وَاجِبٌ وَ

امام جعفر صادق (ع) در کتاب الكافي جلد ۳ كِتَابُ الْجَنَائِز‏ بَابُ غُسْلِ مَنْ غَسَّلَ الْمَيِّتَ وَ مَنْ مَسَّهُ وَ هُوَ حَارٌّ وَ مَنْ مَسَّهُ وَ هُوَ بَارِد

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۱، بَابُ النَّوَادِر و قال ع في اخر حديث طويل : و باز آن حضرت در پايان حديثى طولانى كه در آن غسل ميّت را وصف ميكند ميفرمايد: ناخنها

ثَوْبٌ إِذَا غُسِّلَ فَقَالَ إِنِ اِسْتَطَعْتَ أَنْ يَكُونَ‏ عَلَيْهِ قَمِيصٌ تُغَسِّلُهُ مِنْ تَحْتِهِ وَ قَالَ أُحِبُّ لِمَنْ غَسَّلَ اَلْمَيِّتَ أَنْ يَلُفَّ

فِي اَلْمَاءِ اَلَّذِي‏ يُغَسَّلُ بِهِ اَلْمَيِّتُ كَمْ حَدُّهُ فَوَقَّعَ ع حَدُّ غُسْلِ اَلْمَيِّتِ يُغْسَلُ حَتَّى يَطْهُرَ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ قَالَ

إِذَا أَرَدْتَ غُسْلَ اَلْمَيِّتِ فَاجْعَلْ بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ ثَوْباً يَسْتُرُ عَنْكَ عَوْرَتَهُ إِمَّا قَمِيصٌ وَ إِمَّا غَيْرُهُ ثُمَّ تَبْدَأُ بِكَفَّيْهِ

پاهاى خود درآورى و بر بالاى او بايستى و او را غسل دهى و باين ترتيب با دو پايت او را نگاهدارى تا هنگام غسل بر روى نيفتد.

حضرت فرمود: هر گاه سر و ريش ميّت را پيش از غسل با خطمى بشوئى اشكالى ندارد. و اين مطلب را در حديث طويلى كه غسل ميّت را در آن شرح ميدهد ذكر كرده است.

من لا يحضره الفقيه، جلد ۱، بَابُ النَّوَادِر و قال الصادق ع في اخر حديث : امام صادق عليه السّلام در آخر حديثى كه طىّ آن غسل ميّت را بيان ميكرد فرمود: زنهار،

الجنائز عنوان : حدیث در کتاب الكافي جلد ۳ كِتَابُ الْجَنَائِز‏ بَابُ غُسْلِ مَنْ غَسَّلَ الْمَيِّتَ وَ مَنْ مَسَّهُ وَ هُوَ حَارٌّ وَ مَنْ مَسَّهُ وَ هُوَ بَارِد

كَرِهَ‏ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ ص‏ أَنْ تُحْلَقَ عَانَةُ اَلْمَيِّتِ إِذَا غُسِّلَ أَوْ يُقَلَّمَ لَهُ ظُفُرٌ أَوْ يُجَزَّ لَهُ شَعْرٌ