روایت:الکافی جلد ۲ ش ۹۸۷
آدرس: الكافي، جلد ۲، كتاب الإيمان و الكفر
عنه عن ابن محبوب قال :
الکافی جلد ۲ ش ۹۸۶ | حدیث | الکافی جلد ۲ ش ۹۸۸ | |||||||||||||
|
ترجمه
کمره ای, اصول کافی ترجمه کمره ای جلد ۵, ۱۳۵
از ابن محبوب، گويد: يكى از اصحابِ ما به همراه من براى ابى الحسن (ع) نامهاى نوشت و از كبائر پرسيد، كه چيستند و چندند؟ در پاسخ نوشت: كبائر (كه مورد سؤال است بايد دانست) هر كه از آنچه خدا بر آن به دوزخ و آتشِ جهنم تهديد كرده كناره كند بدكرداريهاى او هر گاه مؤمن باشد جبران گردد و آن هفت گناه كه موجب آتشند: ۱- قتل نفس ۲- ناسپاسى از پدر و مادر ۳- ربا خوردن ۴- تعرّب پس از هجرت ۵- متّهم كردن زنان پارسا به زنا ۶- خوردن مال يتيم ۷- گريز از جبهه جهاد ..
مصطفوى, اصول کافی ترجمه مصطفوی جلد ۳, ۳۷۹
ابن محبوب گويد: يكى از اصحاب نامهئى نوشت و بمن داد كه بحضرت ابو الحسن عليه السّلام دهم، در آن نامه پرسيده بود: كبائر چند تاست و چيست؟ حضرت نوشت: كبائر: كسى كه از آنچه خدا بر آن بدوزخ تهديد كرده دورى كند، كردارهاى بدش پوشيده مىشود، اگر مؤمن باشد، و هفت گناهى كه موجب دوزخ مىشود: ۱- آدمكشى حرام (نه كشتن قاتل و مهاجم و مانند آن). ۲- آن نافرمانى پدر و مادر (بدرجهاى كه عاق آنها شود). ۳- رباخوارى. ۴- تعرب بعد از هجرت. ۵- متهم ساختن زنان پارسا بزنا. ۶- خوردن مال يتيم. ۷- فرار از جهاد.
محمدعلى اردكانى, تحفة الأولياء( ترجمه أصول كافى) - جلد ۳, ۶۶۷
از او، از ابنمحبوب روايت است كه گفت: بعضى از اصحاب ما عريضهاى بهخدمت امام موسىكاظم عليه السلام نوشت و به من داد كه به آن حضرت برسانم، و در آن نامه حضرت را از گناهان كبيره سؤال كرده بود كه شماره آنها چند است و آنها چيست؟ حضرت در جواب نوشت كه: «از گناهان كبيره سؤال كرده بودى. هر كه اجتناب كند از آنچه خدا بر كردن آن وعده آتش فرموده، گناهان ديگر او را بيامرزد و از آن عفو فرمايد، هرگاه آن گناهكار، مؤمن باشد. و هفت گناهى كه البتّه باعث و موجب دخول جهنّماند، كشتن نفس محرّم است كه كسى به ناحق كسى را بكشد، و عقوق پدر و مادر، و خوردن ربا، و اعرابى شدن بعد از هجرت «۱»، و فحش گفتن به زن عفيفه (يعنى نسبت زنا به او دادن)، و خوردن مال يتيم (يعنى تصرّف در مال طفل بىپدر به غير وجه شرعى)، و گريختن از جنگ واجب» (بيرون رفتن از لشكرى كه به جهاد دشمنان دين رفته باشند). __________________________________________________
(۱). و در نهايه [از ابن اثير] مذكور است كه تعرّب بعد از هجرت، آن است كه بازگردد به سوى باديه و با اعراب وباديهنشينان بماند، بعد از آنكه هجرت نموده و مهاجر گرديده. و پيشتر بنا چنين بود كه هر كه بعد از هجرت به جاى خود برمىگشت، او را چون مرتد حساب مىكردند. (مترجم)