المائدة ٨٦
از الکتاب
ترجمه
المائدة ٨٥ | آیه ٨٦ | المائدة ٨٧ | ||||||||||||||
|
معنی کلمات و عبارات
«أَصْحَابُ الْجَحِیمِ»: یاران دوزخ. دوزخیان.
تفسیر
- آيات ۸۶ - ۶۸، سوره مائده
- نكته درباره جمله : ((لستم على شى ء)) در آيه شريفه :((قل يا اهل الكتاب لستم على شى ء...))
- يهود و نصارا فاقد پايگاهى قابل اعتماد براى اقامه دين هستند
- اسم و لقب هيچ اثرى در سعادت آدمى ندارد و فقط ايمان به خدا و روز جزا وعمل صالح مايه سعادت است
- چون يهود براى خود برترى مى پنداشتند كور و كر شدند (از دين حق و شنيدن پند عاجزگشتند)
- بطلان و نامعقول بودن سخن نصارا كه گفته اند: ((ان الله ثالث ثلثة ))
- چگونگى اعتقاد به تثليث در ميان عوام نصارا
- احتجاج بر نفى الوهيت مسيح (ع ) و نيز نفى الوهيت ما در مسيح (بنابر يكاحتمال در معناى آيه )
- استدلال بروجوب عبادت خداى سبحان و عبادت نكردن هر چه جز او
- نكاتى كه در استدلال و احتجاج فوق در آيه شريفه وجود دارد
- نكته اينكه در جمله : ((مالا يملك لكم ضرا ولا نفعا)) و جملات مشابه آن ((ضر))قبل از ((نفع )) آورده شده است
- معناى علو و بيات جايگاه (غدير) نزد قديم يهود
- غلو اهل كتاب كه از آن نهى شده اند اين بوده كه انبياء و احبار و راهبان خود را تا مقامربوبيت بالا مى برده اند
- اعتقاد به پدرى و پسرى از اقوام بت پرست به مسيحيت راه يافته است
- علت اينكه نصارا نزديك ترين ملت ها به مسلمين از جهت دوستى معرفى شده اند
- وجود علماء و پارسايان بسيار در ميان نصارا و استكبار نور زيدن آنها علت انس بيشترآنان با مسلمين بوده است
- چند روايت در مورد اقوامى كه به شكل خوك و ميمون مسخ شدند
- رواياتى درباره امر به معروف و نهى از منكر و تعليم احكام الهى
- رواياتى در ذيل آيه : ((ذلك بان منهم قسيسين ...)) ونزول آن در شاءن نصاراى حبشه و داستان نجاشى
- قرآن كريم وحدت عدديه را از پروردگار جل وعلا نفى مى كند
- چون خداى تعالى مالك تمامى كمالات و اصيل در هر كمالى است ، اتصاف او به وحدت وكثرت عدديه محال است
- نفى وحدت عددى در سوره توحيد
- وحدت خداوند سبحان در توحيدى كه نصارا معتقدند و حدت عددى است كه قرآن منكر آن است
- (شرح و تفسير سخنانى از اميرالمؤ منين (ع ) درباره توحيد خداى سبحان ، نفى وحدتعددى و نفى حد از ذات اقدس الهى و...)
- شرح كلماتى از خطبه اميرالمؤ منين در نهج البلاغه درباره توحيد و صفات الهى
- خطبه ديگرى از كلام نورانى اميرالمؤ منين (ع ) در نهج البلاغه
- خطبه نورانى ديگرى از نهج البلاغه و شرح آن
- كلام گوهربار ديگرى از مولا اميرالمؤ منين (ع ) در توحيد و صفات خداوند
- خطبه ديگرى از اميرالمؤ منين (ع ) درباره توحيد الهى از كتاب احتجاج طبرسى
- فرمايش رسول خدا (ص ) درباره معناى توحيد بروايت اميرالمؤ منين (ع )
- (درباره اعتقاد به ودت عددى خداوند و رد آن در سخنان امام على (ع ))
نکات آیه
۱- دوزخ جایگاه کفرپیشگان و تکذیب کنندگان آیات خداوند (و الذین کفروا و کذبوا بایتنا أولئک اصحب الجحیم)
۲- مشرکان و یهودیان، مردمانى کفر پیشه و تکذیب کننده آیات الهى (و الذین کفروا و کذبوا بایتنا) با توجه به آیات گذشته معلوم مى شود مصداق بارز از «الذین کفروا و کذبوا ...» مشرکان و یهودیان منکر قرآن و رسالت پیامبر (ص) مى باشد.
۳- دوزخ جایگاه مشرکان و یهودیان مستکبر و حق ناپذیر (و الذین کفروا و کذبوا بایتنا أولئک اصحب الجحیم)
۴- قرآن و پیامبر (ص) دو مصداق بزرگ از آیات الهى (کفروا و کذبوا بایتنا) به قرینه آیات قبل مصداق مورد نظر براى «آیاتنا» قرآن و پیامبر (ص) مى باشد.
۵- استکبار از ریشه هاى کفر و عامل تکذیب آیات الهى (و انهم لایستکبرون ... و الذین کفروا و کذبوا بایتنا)
موضوعات مرتبط
- آیات خدا:۴ عوامل تکذیب آیات خدا ۴ ۵
- استکبار: منشأ استکبار ۵
- قرآن: نقش قرآن ۴
- کافران:۲ در جهنّم ۱
- کفر: آثار کفر ۵
- محمّد (ص): نقش محمّد (ص) ۴
- مشرکان: کفر مشرکان ۲ ; مشرکان در جهنّم ۳
- مکذّبان: آیات خدا ۱، ۲ ; مکذّبان در جهنّم ۱
- یهود: کفر یهود ۲ ; یهود حق ناپذیر ۳ ; یهود در جهنّم ۳ ; یهود مستکبر ۳