آل عمران ٨٠

وَ لاَ يَأْمُرَکُمْ‌ أَنْ‌ تَتَّخِذُوا الْمَلاَئِکَةَ وَ النَّبِيِّينَ‌ أَرْبَاباً أَ يَأْمُرُکُمْ‌ بِالْکُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ‌ مُسْلِمُونَ‌

ترجمه

و نه اینکه به شما دستور دهد که فرشتگان و پیامبران را، پروردگار خود انتخاب کنید. آیا شما را، پس از آنکه مسلمان شدید، به کفر دعوت می‌کند؟!

نه اين كه شما را دستور دهد كه فرشتگان و پيامبران را به خدايى بگيريد. آيا او شما را پس از آن كه مسلمان شده‌ايد به كفر مى‌خواند

و [نيز] شما را فرمان نخواهد داد كه فرشتگان و پيامبران را به خدايى بگيريد. آيا پس از آنكه سر به فرمان [خدا] نهاده‌ايد [باز] شما را به كفر وامى‌دارد؟

و هرگز خدا به شما امر نکند که فرشتگان و پیامبران را خدایان خود گیرید؛ چگونه ممکن است شما را به کفر خواند پس از آنکه (به خدای یگانه) اسلام آورده باشید؟!

و نیز نَسِزد که به شما فرمان دهد که فرشتگان و پیامبران را خدایان خود گیرید. آیا [چنین انسان والایی که دارای نبوّت و حکمت است] شما را پس از آنکه تسلیم [خدا و فرمان ها و احکام او] شده اید، امر به کفر می کند؟

و نيز به شما نمى‌فرمايد كه فرشتگان و پيامبران را خدايان پنداريد. آيا پس از آنكه اسلام آورده‌ايد شما را به كفر فرمان مى‌دهد؟

و به شما دستور ندهد که فرشتگان و پیامبران را به خدایی برگیرید، آیا پس از آنکه مسلمان گشته‌اید شما را به کفر فرمان می‌دهد؟

و نه شما را فرمان دهد كه فرشتگان و پيامبران را به خدايى گيريد. آيا شما را پس از آنكه مسلمان- تسليم حق- شده باشيد به كفر فرمان مى‌دهد؟!

و (هیچ کسی از پیغمبران) به شما فرمان نمی‌دهد که فرشتگان و پیغمبران را به پروردگاری خود گیرید. مگر (معقول است که) شما را به کفر فرمان دهد، بعد از آن که (مخلصانه رو به خدا کرده‌اید و) مسلمان شده‌اید؟!

و (نیز) شما را فرمان نمی‌دهد که فرشتگان و پیامبران را به خدایی برگیرید. آیا پس از آنکه سر به فرمان (خدا) هستید (باز) شما را به کفر فرمان می‌دهد؟

و نفرماید شما را که برگیرید فرشتگان و پیمبران را خدایانی آیا فرمان دهد شما را به کفر پس از آنکه هستید مسلمانان‌

آل عمران ٧٩	آیه ٨٠	آل عمران ٨١
سوره : سوره آل عمران نزول : ٢ هجرت اطلاعات آماری تعداد کلمات : ١٦ تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«أَرْبَاب»: جمع رَبّ، پروردگاران.

آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک)

وَ مَنْ‌ يَقُلْ‌ مِنْهُمْ‌ إِنِّي‌... (۰) وَ اسْأَلْ‌ مَنْ‌ أَرْسَلْنَا مِنْ‌... (۰)

وَ لَقَدْ بَعَثْنَا فِي‌ کُلِ‌ أُمَّةٍ... (۰) وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ‌ قَبْلِکَ‌ مِنْ‌... (۰)

تفسیر

• آيات ۸۰ - ۷۹، سوره آل عمران
  
• بيان آيه شريفه ((ما كان لبشر...)) كه متضمن پاكى ساحت مسيح (ع ) از عقايد خرافىنصارانسبت به او مى باشد
  
• حاصل معناى آيه ((و ما كان ليشر...))
  
• معناى ((عبادا لى )) و فرق بين عبد و عبيد
  
• معناى ماده ((درس )) و مراد از آن در ((بما كنتم تدرسون ))
  
• علت دو اختلافى كه در سياق دو آيه وجود دارد
  
• ۱ - داستان عيسى و مادرش (عليهماالسلام ) در قرآن چگونه است
  
• كلام حضرت عيسى در كودكى نسبت به برنانه نبوتش براعتاستهلال بود
  
• حضرت عيسى (ع ) و شريعت تازه او
  
• ۲ - شخصيت عيسى (عليه السلام ) و مقامش در درگاه خدا
  
• ۳ - عيسى چه مى گفت ؟ و درباره اش چه مى گفتند؟
  
• اعتقاد خرافى به تفديه عيسى عليه السلام (فدا شدن براى رهايى گناهكاران ) بااعتقاد به اينكه آن حضرت از شفيعان روز جزا است فرق دارد
  
• آيات شريفه اى كه عقايد باطل مسيحيان درباره مسيح (ع ) را بيان مى كنند
  
• مساءله پدر و پسر بودن خدا و مسيح در انجيلهاى موجود
  
• كلماتى از انجيل در در مورد پدرى و پسرى كه نمى توان آنها را بر تشريفحمل كرد
  
• حاصل و نتيجه گفتار مسيحيان (اقنومهاى سه گانه )
  
• ۴ - احتجاج قرآن بر ضد مذهب تثليث
  
• سه دليل عقلى بر محال بودن توليد مثل براى خدا
  
• چهار برهان در آيه شريفه ((بديع السموات و الارض ))
  
• احتجاج دوم : اثبات اينكه شخص عيسى بن مريم (ع ) پسر خدا و شريك او در الوهيت نيست
  
• خوردن طعام دلالت بر احتياج و ماديت مى كند لذا با الوهيت منافات دارد
  
• مسيح انسان بوده داراى صفات و احوال و افعال بشرى
  
• عبادت كردن مسيح خود اولين دليل بر نفى الوهيت اوست
  
• ۵ - مسيح يكى از شفيعان نزد خدا است ، نه خونبهاى گنهكاران
  
• مساءله دار و فدا اساس دعوت مسيحيان
  
• ده اشكال بر اين اعتقاد باطل
  
• دومين اشكال
  
• سومين اشكال بر گفتار نصارا
  
• اشكال چهارم
  
• اشكال پنجم بر گفتار مسيحيان
  
• اتصاف خداوند به جسم و اوصاف جسمانى در كتاب نصارا
  
• اشكال ششم بر گفتار مسيحيان
  
• اشكال هفتم
  
• اشكال هشتم
  
• لازمه اعتقاد به تفديه عيسى عليه السلام جهل به معناى حقيقى گناه و خطا و نفهميدنچگونگى ارتياط گناه با عقاب است
  
• لازمه قول به هلاكت دائمى فرزندان آدم و انحصار راه نجات آنان در فدا شدن عيسى (ع)،لغو وعبث بودن تشريع تمام اديان است
  
• سخنى به طرفدارى بولس و پاسخ آن
  
• قرآن كريم نيز مؤ يد اين حكم عقلى است
  
• اشكال دهم بر سخن مسيحيان
  
• در سلطنت حقيقيه خداوند كه تبديل و تبدلى در آن راه ندارد، فديه واقع شدن عقلامحال است
  
• نفى فديه در آيات قرآنى
  
• شفاعت غير از فديه است و قرآن كريم شفاعت را در مورد عيسى (ع ) اثبات كرده است
  
• ۶ - اين آراء از كجا منشاگرفته ؟
  
• اولين كسى كه در مكه مردم را به بت پرستى دعوت كرد
  
• ۷ - كتابى كه اهل كتاب خود را منسوب به آن مى دانند چيست ؟ و چگونه كتابى است ؟
  
• بحث تاريخى
  
• سند كتاب تورات تا پنجاه سال قطع شده است !
  
• ۲ - داستان مسيح و انجيل
  
• انجيلهاى چهارگانه
  
• ۳ انجيل لوقا
  
• ۴ انجيل يوحنّا
  
• بى اعتبارى انجيلهاى چهارگانه از لحاظ سند ومجهول الحال بودن آنها
  
• عدم اعتبار كتب مسيحيت باعبث شده است بعضى منكر وجود خارجى عيسى و بعضى معتقدبهوجود دو عيسى شوند
  
• امور ديگرى كه موجب ترديد درباره انجيلهاى مسيحيت مى شوند
  
• ظهور دعوت مسيحيت بعد از خود عيسى عليه السلام بوده است
  
• سهم بزرگ جوامعى مانند روم ، هند، چين و مصر و... كه مسيحيت در آنها گسترش يافته ،دراعتقادبه تثليت و ظهور لاهوت در ناسوت و مساءله تفديه
  
• به جهت عجز از دعوت بر اساس مبانى عقلى و عقلائى ، مبلغين مسحيت اساس دعوت خودرابرمكاشفه و رهبانيت قرار دارد و اصول و فروع مسيحيت را در قالب وثنيت ريختند
  
• علت موفقيت دعوت به مسيحيت ، در امپراتورى روم
  
• بطلان و فساد مبناى دعوت مسيحى ، موجب درگيرى و مشاجره بين مدارس مسيحى و سپسمراقبت كليسا و تفتيش عقايد گرديد
  
• اجمالى از سير تاريخى مسحيت و پيدايش انشعابات و مذاهب مختلف مسيحى
  
• انشعاب مسيحيت به سه شعبه كاتوليك ، ارتدوكس ، پروتستانت
  
• اتهامات و دروغ پردازى هاى كليسا درباره مسلمين در زمان جنگهاى صليبى و حتى پس از آن
  
• افول كليسا و رشد الحاد و بى دينى ، در اثر تعليمات غلط مسيحيت
  
• گفتار دو تن از اساتيد علوم دينى درباره نهضت دينى در آمريكا
  
• بحث روايتى (رواياتى كه درباره شاءن نزول آيه كريمه : ((ما كان لبشر...)) )
  

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

نکات آیه

۱ - پیامبران، کسى را به برگزیدن فرشتگان و انبیا به عنوان ربّ، فرمان نداده اند. (ما کان لبشر ... و لا یامرکم ان تتخذوا الملئکة و النّبیّن ارباباً)

۲ - اعتقاد به ربوبیّت انبیا و فرشتگان، ناسازگار با هدف پیامبران (و لا یامرکم ان تتخذوا الملئکة و النّبیّن ارباباً)

۳ - اعتقاد برخى از اهل کتاب، به ربوبیّت فرشتگان و انبیا (و لا یامرکم ان تتخذوا الملئکة و النّبیّن ارباباً) آیه، ناظر به اعتقاد برخى از اهل کتاب است.

۴ - اعتقاد به ربوبیّت انبیا و فرشتگان (غیر خدا)، کفر است. (و لا یأمرکم ... ایّامرکم بالکفر)

۵ - فرشتگان و انبیاء و هر آنچه غیر خداست، هیچ نقش مستقلّى در ربوبیّت عالم ندارد. (و لا یأمرکم ... ارباباً ایّامرکم بالکفر)

۶ - ناسازگارى تسلیم در برابر خدا، با کفر (اعتقاد به ربوبیّت غیر خدا) (ایّامرکم بالکفر بعد اذ انتم مسلمون)

۷ - توحید و تسلیم در برابر خداوند، روح دعوت انبیا (و لا یأمرکم ان تتّخذوا ... ایّامرکم بالکفر بعد اذ انتم مسلمون)

موضوعات مرتبط

• آفرینش: ۵ تدبیر آفرینش ۵ ; ملائکه و آفرینش ۵
• انبیا: اهداف انبیا ۲ ; تعالیم انبیا ۱ ; دعوت انبیا ۱، ۷ ; انبیا و آفرینش ۵ ; انبیا و اهل کتاب ۳ ; انبیا و توحید ۷ ; ربوبیت و انبیا ۴
• اهل کتاب: ۳ عقاید اهل کتاب ۳ ; اهل کتاب و انبیا ۳ ; ملائکه و اهل کتاب ۳
• تسلیم: تسلیم به خدا ۶، ۷ ; تسلیم و کفر ۶
• توحید: ۷ توحید صفاتى ۱
• دین: حقیقت دین ۷
• شرک: موارد شرک ۶ ; نفى شرک ۲
• عقیده: عقیده باطل ۲، ۳، ۴
• کفر: ۶ موارد کفر ۴
• ملائکه: ۱، ۳، ۴، ۵